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周達(dá)可隨奉使過真臘國作書紀(jì)風(fēng)俗因贈(zèng)三首 其三
周達(dá)可隨奉使過真臘國作書紀(jì)風(fēng)俗因贈(zèng)三首 其三
周達(dá)可隨奉使過真臘國作書紀(jì)風(fēng)俗因贈(zèng)三首 其三。元代。吾丘衍。 漢界踰銅柱，蠻邦近越裳。遠(yuǎn)行隨使節(jié)，蹈海及殊方。鴃舌勞重譯，龍波極大荒。異書君已著，未許劍埋光。
[元代]：吾丘衍
漢界踰銅柱，蠻邦近越裳。遠(yuǎn)行隨使節(jié)，蹈海及殊方。
鴃舌勞重譯，龍波極大荒。異書君已著，未許劍埋光。
漢界踰銅柱，蠻邦近越裳。遠(yuǎn)行隨使節(jié)，蹈海及殊方。
鴃舌勞重譯，龍波極大荒。異書君已著，未許劍埋光。
唐代·吾丘衍的簡介
吾丘衍（1272—1311）元代金石學(xué)家，印學(xué)奠基人。浙江開化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號(hào)貞白，又號(hào)竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動(dòng)仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué)，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩集》、《學(xué)古編》等。《學(xué)古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
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? 吾丘衍的詩(158篇) 〕
宋代：
李曾伯
此花迥絕他花，湘中不減吳中盛。疑從太華，分來岳麓，根荄玉井。炬列千紅，蓋擎萬綠，織成云錦。向壺天清暑，風(fēng)梳露洗，塵不染、香成陣。好似一番雨過，似輕鬟、晚臨妝鏡。阿環(huán)浴罷，珠橫翠亂，芳肌猶潤。載月同游，隔花共語，酒邊清興。問六郎、凝佇多時(shí)，公不飲、俗幾甚。
此花迥絕他花，湘中不減吳中盛。疑從太華，分來嶽麓，根荄玉井。炬列千紅，蓋擎萬綠，織成雲(yún)錦。向壺天清暑，風(fēng)梳露洗，塵不染、香成陣。好似一番雨過，似輕鬟、晚臨妝鏡。阿環(huán)浴罷，珠橫翠亂，芳肌猶潤。載月同遊，隔花共語，酒邊清興。問六郎、凝佇多時(shí)，公不飲、俗幾甚。
清代：
謝道承
墻角光仍隱，檐牙淡欲流。葛衣涼似水，板屋靜于秋。
山鬼吊燈暝，林鴉繞樹幽。關(guān)河同一照，惆悵此淹留。
牆角光仍隱，檐牙淡欲流。葛衣涼似水，闆屋靜于秋。
山鬼吊燈暝，林鴉繞樹幽。關(guān)河同一照，惆悵此淹留。
元代：
龔璛
孤竹皆殷墨，兩龔真楚清。試憑蘭與蕙，難弟復(fù)難兄。
宋代：
許及之
不見融州夏涉秋，居然款對(duì)豁羈愁。
猶存尊足憐同病，不擊虛舟任打頭。
不見融州夏涉秋，居然款對(duì)豁羈愁。
猶存尊足憐同病，不擊虛舟任打頭。
明代：
釋函是
買斷青山長白云，閒栽桃李兩溪分。別來樵徑新松竹，憶去籬笆舊見聞。
佇立不堪人境異，遙看空見水天文。誰能千里謀晨夕，歸掩柴扉寄與君。
買斷青山長白雲(yún)，閒栽桃李兩溪分。別來樵徑新松竹，憶去籬笆舊見聞。
佇立不堪人境異，遙看空見水天文。誰能千裡謀晨夕，歸掩柴扉寄與君。
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釋元肇
清簡何曾五馬榮，時(shí)艱念慮在生靈。江如謝朓詩中靜，山似岳陽樓上青。
戢戢魚頭曝冬日，翩翩鴉字出宸庭。三吳父老遙相祝，幾向天邊望福星。
清簡何曾五馬榮，時(shí)艱念慮在生靈。江如謝朓詩中靜，山似嶽陽樓上青。
戢戢魚頭曝冬日，翩翩鴉字出宸庭。三吳父老遙相祝，幾向天邊望福星。