1.精通攫抓：要使用這個(gè)能力，科多獸必須使用他的撕咬攻擊擊中一個(gè)體型較小的對(duì)手。

2.教師的工作就其本身的邏輯、哲學(xué)基礎(chǔ)和創(chuàng)造性質(zhì)來說，本來就不可能不帶有研究因素。這首先是因?yàn)椋覀兣c之交往的每一個(gè)個(gè)體，在一定程度上說都是一個(gè)具有自己的思想、情感和興趣的獨(dú)一無(wú)二的世界。如果你想使教育工作給教師帶來歡樂，使每天的上課不致變成單調(diào)乏味的義務(wù)，那就請(qǐng)你把每個(gè)教師引上進(jìn)行研究的幸福之路吧。

3.結(jié)果表明，個(gè)體發(fā)育過程中生物體的熵和熵產(chǎn)生率既不能過大也不能過小，而是要和個(gè)體發(fā)育各個(gè)時(shí)期的發(fā)育水平相適應(yīng)。

4.二百十二、道德習(xí)慣的培養(yǎng)必須統(tǒng)攝在價(jià)值觀的教育中，個(gè)體道德大廈才能根基扎實(shí)、巍然聳立。

5.人生，漫漫長(zhǎng)路遠(yuǎn)，紛繁誘惑多。人，作為微小而孤獨(dú)的個(gè)體，在人生的選擇題前，無(wú)可避免地徘徊起來。在一個(gè)又一個(gè)渡口上，在一次又一次險(xiǎn)象中，人，究竟能選擇什么，該選擇什么？

6.如果融入群體，你不能成為絕對(duì)的個(gè)體。我覺得個(gè)體的絕對(duì)性不需要人家賦予，而是自己創(chuàng)造的。----（好像現(xiàn)在流行討論的，你的NB是是要通過其他人的認(rèn)可才存在的），因?yàn)樯鸀閭€(gè)體，他是獨(dú)一無(wú)二的。高爾泰

7.最初的人是球形的人，兩個(gè)個(gè)體背靠背粘合在一起，有兩張臉，八只手和腳，兩副生殖器。宙斯和眾神擔(dān)心人類過于強(qiáng)大，不敬神靈，于是把球形的人劈成兩半。所以我們每個(gè)人都一直在尋求與自己相結(jié)合的另一半。

8.這些對(duì)于個(gè)體勞動(dòng)者而言都是很好的開頭。你可以挑最喜歡的一個(gè)或干脆全都試試。

9.如果單憑此話而言,不知道的人或許還以為這話是出自哪位博識(shí)多學(xué)的先生學(xué)士之口,短短不會(huì)想到是出自于一個(gè)體型彪碩的大漢之口。

10.與人相處共事，我學(xué)到一件非常簡(jiǎn)單的事實(shí)：沒有人故意犯錯(cuò)。這個(gè)體認(rèn)讓我們集中心力尋求補(bǔ)救之道，而不讓犯錯(cuò)的人感覺生不如 。如果這個(gè)人是塊料，他的內(nèi)疚會(huì)是最令他難過的譴責(zé)。李?yuàn)W貝納

11.一百零二、生命因和諧而美，大樹撐起了清涼的樹蔭，小鳥一展美麗的歌喉，花兒吐出沁人心脾的芬芳，每個(gè)生命個(gè)體都是生物鏈中不可或缺的一部分，每個(gè)生命個(gè)體都相互依存，共同奏響和諧的樂章。

12.唐大鵬對(duì)她的勤學(xué)好問很滿意,贊許地點(diǎn)點(diǎn)頭,說道:“除了劑量大小和個(gè)體差異可以決定是否中毒之外,使用方法也可以決定是否中毒。

13., 體育的盛會(huì)，也是美的盛會(huì)，每一個(gè)體育項(xiàng)目幾乎都是美的展示：舉重是拔山蓋世之美，花樣游泳是出水芙蓉之美，短跑是利箭離弦之美。

14.國(guó)際體系由行為體、國(guó)際格局和國(guó)際規(guī)范三個(gè)要素構(gòu)成。將其中任何一個(gè)要素的質(zhì)變視為體系質(zhì)變，既無(wú)法區(qū)別體系與要素的不同，也無(wú)法確定兩者間的關(guān)系。故此，至少應(yīng)以兩個(gè)體系要素發(fā)生質(zhì)變作為體系質(zhì)變的標(biāo)準(zhǔn)。

15.而山黃麻的成株與幼株常在葉形、葉的大小、葉基、葉上下表面被毛程度有差異，為個(gè)體發(fā)育上的變異。

16.洗澡中，請(qǐng)勿打擾，偷窺請(qǐng)購(gòu)票，個(gè)體四十，團(tuán)體八折，訂票電話：一般人我不告訴他!

17.指?jìng)€(gè)體在遭到挫折，處境困難或?qū)擂蔚木车貢r(shí)，常以發(fā)笑、說俏皮話等幽默方式進(jìn)行自我解嘲，使自己擺脫困境，既無(wú)傷大雅又可解除難堪的局面。

18.每個(gè)人都是如此獨(dú)特的個(gè)體，所以沒有一張絕對(duì)的地圖可以讓每個(gè)人都按圖索驥，所能提供的只是一些模糊的暗示和指標(biāo)。奧修

19., 微小個(gè)體對(duì)時(shí)代無(wú)足輕重，時(shí)代對(duì)個(gè)體來說，卻具備摧毀、影響、重建的力量，這是時(shí)代的強(qiáng)勢(shì)所在。它代表的是方向，影響個(gè)體生命具體的取向、觀念、質(zhì)量和模式。密不可分。

20.一種文明，能安頓個(gè)體精神已經(jīng)不錯(cuò)，而如果能安頓群體性的政治智慧和社會(huì)理性，則就更好了。余秋雨

21.人生，漫漫長(zhǎng)路遠(yuǎn)，紛繁誘惑多。人，作為微小而孤獨(dú)的個(gè)體，在人生的選擇題前，無(wú)可避免地徘徊起來。在一個(gè)又一個(gè)渡口上，在一次又一次險(xiǎn)象中，人，究竟能選擇什么，該選擇什么？

22.工匠們巧借地勢(shì)，依山傍巖，使個(gè)體精致小巧的建筑形成了起伏變化大、錯(cuò)落有致、頗具氣勢(shì)的建筑群。

23.所謂 亡的恐懼，情欲的動(dòng)蕩，生活的苦惱，人生的煩悶，存在的空虛，所有這些情感內(nèi)容，都需要一個(gè)人類個(gè)體獨(dú)自面對(duì)。廖一梅

24.愛是危險(xiǎn)的，因?yàn)槟銜?huì)因此而變成一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。而國(guó)家與教堂……不要獨(dú)立的個(gè)人存在，只要小綿羊；他們所要的是看上去長(zhǎng)得像人類的人，這些人的靈魂必須徹底地經(jīng)過破壞，而且，損毀的程度必須到了已經(jīng)不能修復(fù)的地步。

25.中國(guó)傳統(tǒng)文化和思維高深莫測(cè)，多數(shù)人會(huì)像掉入一個(gè)如封似閉的大醬缸。久而久之，個(gè)體的意識(shí)容易被醬化，失去了獨(dú)立性和判斷能力。不信你看那些至理名言，像打太極一樣，左右逢源，橫豎都有理。

26.運(yùn)輸人的后勤工作與運(yùn)輸谷物無(wú)異；塞進(jìn)去之后，損失百分之五算正常。……按照慣例，家庭成員會(huì)被分送到相反方向的勞改營(yíng)。這個(gè)體制以切斷各種關(guān)系和紐帶為榮，一個(gè)人唯一重要的關(guān)系就是與這個(gè)國(guó)家的關(guān)系。

27.在世界市場(chǎng)的范圍內(nèi)，實(shí)現(xiàn)以消費(fèi)者為主導(dǎo)的個(gè)體化營(yíng)銷，是現(xiàn)代營(yíng)銷思想的宗旨。

28.翡翠般碧綠的凸形頂棚直貫?zāi)媳?街道兩旁的個(gè)體商店鱗次櫛比,貨架上的商品琳瑯滿目。

29.生命本身就是奇跡，大自然的奇跡，宇宙間存在的奇跡。每一個(gè)人從誕生到成長(zhǎng)，整個(gè)過程，生命的本身就值得我們?nèi)バ蕾p。也許，每一個(gè)人個(gè)體，就是一處風(fēng)景，不同的風(fēng)景。

30.采用自適應(yīng)的方法,根據(jù)個(gè)體的適配值和種群的適配值統(tǒng)計(jì)特性確定交叉概率和變異概率.

31.愛情不但是延續(xù)種屬的本能，并且融合了各種成為的一個(gè)體系是男女之間社交的一種形式，是完整的生物、心理、美感、和道德的體驗(yàn)。瓦西列夫

32.一個(gè)沒有理想的人，好似一枝沒有準(zhǔn)星的槍，一個(gè)沒有目標(biāo)的人，好似一只到處紛飛的羽毛，往往有時(shí)候我們都有一雙攀天巨足，往往有時(shí)候我們都有一雙騰飛的翅膀，唯獨(dú)沒有一雙洞察人間迷霧的雙眸和一個(gè)體味人生百態(tài)的心房。

33.一百零八、以空前未有的熱情，煥發(fā)青春的創(chuàng)新功能，激發(fā)人人獨(dú)特的創(chuàng)新精神，使民族的、國(guó)家的創(chuàng)新智慧來一個(gè)總發(fā)動(dòng)！使個(gè)體的、群體的創(chuàng)新潛能來一個(gè)大爆發(fā)！

34.在很多情況下，修建大壩只是一些中層階級(jí)的單個(gè)個(gè)體行動(dòng)，而不是統(tǒng)一性中心計(jì)劃的一部分。

35.營(yíng)銷體系不斷擴(kuò)大，依靠人力來協(xié)調(diào)各地分支機(jī)構(gòu)經(jīng)銷商生產(chǎn)商客戶的運(yùn)行變得愈來愈困難，問題會(huì)千頭萬(wàn)緒，整個(gè)體系有陷入混亂和管理失控的危險(xiǎn)，如果不能及時(shí)改善，營(yíng)銷體系將面臨崩潰。

36.他不否認(rèn)對(duì)于親人的感情以及親人對(duì)自己的感情，但是任何事任何除了自己之外的人都不能過于干涉以及強(qiáng)迫自己接受他們的意愿，因?yàn)槊總€(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，每個(gè)人成年后都有自己選擇一切的權(quán)利，也必須為自己的行為負(fù)責(zé)，所謂的愛如果是建立在強(qiáng)迫以及逼迫之上的，也許任何人都不會(huì)想要，這也不是一份單純的愛。黑心蘋果

37.國(guó)際體系由行為體、國(guó)際格局和國(guó)際規(guī)范三個(gè)要素構(gòu)成。將其中任何一個(gè)要素的質(zhì)變視為體系質(zhì)變，既無(wú)法區(qū)別體系與要素的不同，也無(wú)法確定兩者間的關(guān)系。故此，至少應(yīng)以兩個(gè)體系要素發(fā)生質(zhì)變作為體系質(zhì)變的標(biāo)準(zhǔn)。

38.毛姆曾說：“我愿為維護(hù)我的尊嚴(yán)而放棄我所擁有的一切，包括我的生命。”魯迅寫下“一個(gè)民族的尊嚴(yán)關(guān)系到這個(gè)民族是強(qiáng)大還是弱小，關(guān)系到這個(gè)民族命脈的盛衰。”尊嚴(yán)對(duì)民族對(duì)國(guó)家都如此重要，更何況我們一個(gè)個(gè)的個(gè)體？

39.孔子的科學(xué)安排人時(shí)間，孟子的不違農(nóng)時(shí)，莊子的將時(shí)間觀念淡化等，都體現(xiàn)了對(duì)個(gè)體自我價(jià)值的重視。

40.我們作為人的任務(wù)是：在我們自己獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體生命中，在遠(yuǎn)離獸性接近人性的路上前進(jìn)一步。赫爾曼·黑塞

41.義理之性“渾然至善未嘗有惡”,但由于個(gè)體稟氣有偏正、純駁、昏明、厚薄之別,因而氣質(zhì)之性便各有不同,有善有惡。

42.一百十五、就像玫瑰花的艷麗和小草的柔弱，都有濃重的不可抵擋的天意蘊(yùn)藏其中，無(wú)論其個(gè)體如何努力，可改變的幅度不會(huì)很大，甚至絲毫無(wú)補(bǔ)。玫瑰花絕不會(huì)變成綠色，小草也永無(wú)芬芳。

43.交際場(chǎng)上的機(jī)智不能表現(xiàn)太過，也不能不予重視；因?yàn)檫@不僅牽涉到一個(gè)體面的問題，而且還關(guān)系到公務(wù)和政府。弗蘭西斯·培根

44.例如,飛行著的雌性紅火蟻個(gè)體常常會(huì)被蜻蜓捕食,而在陸地上的紅火蟻也會(huì)被甲蟲、蠼螋和蜘蛛等吃掉。

45.真愛的第一個(gè)體現(xiàn)，在男孩身上是軟弱，在女孩身上是勇敢。

46.我是一只小螞蟻，但我是強(qiáng)大的！除了我個(gè)體的強(qiáng)大以外，還因?yàn)槲覍儆趫F(tuán)隊(duì)！

47.哪里有統(tǒng)治，哪里就有群眾；哪里有群眾，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有獨(dú)立的個(gè)人；而且，這少有的個(gè)人還具備那反對(duì)個(gè)體的群體直覺和良知呢。

48.當(dāng)你完全曝光了你的頭腦，放松了那里的一切，寧?kù)o就來了，降臨到你，淹沒了你。一種超出理解的寧?kù)o，一種高于你的寧?kù)o，一種屬于整體而不是個(gè)體的寧?kù)o。

49.每個(gè)小小的個(gè)體都好似融入冰面上的3D投影畫作中,變成美輪美奐場(chǎng)景中的一部分。

50.結(jié)論根據(jù)兒童胸部個(gè)體發(fā)育差異，適當(dāng)?shù)亟档推毓饬浚梢杂行У亟档推漭椛鋭┝浚瑴p少其輻射危害。

51.按照馬克思的觀點(diǎn)，個(gè)體所有制經(jīng)濟(jì)既是獨(dú)立的自食其力的勞動(dòng)者，又是少許的生產(chǎn)資料的所有者，是一般勞動(dòng)者謀生和就業(yè)的主要方式，并沒有太大的意識(shí)形態(tài)障礙。

52.如若說，在創(chuàng)新尚屬于人類個(gè)體或群體中的個(gè)別杰出表現(xiàn)時(shí)，人們循規(guī)蹈矩的生存姿態(tài)尚可為時(shí)代所容，那么，在創(chuàng)新將成為人類賴以進(jìn)行生存競(jìng)爭(zhēng)的不可或缺的素質(zhì)時(shí)，依然采用一種循規(guī)蹈矩的生存姿態(tài)，則無(wú)異于一種自我潰敗。

53.如果游戲多次重復(fù)，那么針鋒相對(duì)的簡(jiǎn)單策略最終將導(dǎo)致游戲雙方產(chǎn)生合作的結(jié)果。同樣道理，在非游戲論的情況下，如果個(gè)體相互之間互動(dòng)，他們也將出一種誠(chéng)實(shí)和可靠的信譽(yù)。

54.除了我個(gè)體的強(qiáng)大以外，還正因我屬于團(tuán)隊(duì)！

55.人們之所以會(huì)允許他們自己被席卷到大規(guī)模的事件中去，是為了不必再對(duì)他們的生活負(fù)任何責(zé)任，并且希望能夠擺脫現(xiàn)實(shí)中的平庸或苦難。一場(chǎng)興起的大眾運(yùn)動(dòng)為人們的焦慮、思想上的空洞以及個(gè)體存在的無(wú)意義性提供了庇護(hù)所。

56.一個(gè)沒有理想的人，好似一枝沒有準(zhǔn)星的槍，一個(gè)沒有目標(biāo)的人，好似一只到處紛飛的羽毛，往往有時(shí)候我們都有一雙攀天巨足，往往有時(shí)候我們都有一雙騰飛的翅膀，唯獨(dú)沒有一雙洞察人間迷霧的雙眸和一個(gè)體味人生百態(tài)的心房。

57.金琥是這個(gè)花池中當(dāng)之無(wú)愧的主角,20來個(gè)體形胖碩、憨態(tài)可掬的“刺球”排鋪成陣,顯得格外有趣。

58.壯族的花婆神話，以花為始源，解決了個(gè)體與族類靈魂的棲居問題；其人類繁衍的繼嗣鏈接，蘊(yùn)含著深刻的生命循環(huán)原理。

59.按照馬克思的觀點(diǎn)，個(gè)體所有制經(jīng)濟(jì)既是獨(dú)立的自食其力的勞動(dòng)者，又是少許的生產(chǎn)資料的所有者，是一般勞動(dòng)者謀生和就業(yè)的主要方式，并沒有太大的意識(shí)形態(tài)障礙。

60.僅僅愛一個(gè)個(gè)體而排斥對(duì)他人的愛就不是愛，不把愛某人的國(guó)家作為對(duì)人道主義的熱愛的組成部分就不是愛，而是偶像崇拜。

61.毛姆曾說：“我愿為維護(hù)我的尊嚴(yán)而放棄我所擁有的一切，包括我的生命。”魯迅寫下“一個(gè)民族的尊嚴(yán)關(guān)系到這個(gè)民族是強(qiáng)大還是弱小，關(guān)系到這個(gè)民族命脈的盛衰。”尊嚴(yán)對(duì)民族對(duì)國(guó)家都如此重要，更何況我們一個(gè)個(gè)的個(gè)體？

62.基于此理念，教育的目的應(yīng)是為了使個(gè)體生命內(nèi)涵獲得淋漓盡致的開發(fā)，尤其語(yǔ)文教育更是首當(dāng)其沖的。

63.小強(qiáng)是個(gè)體育愛好者，但他忽略了其他的功課，結(jié)果顧此失彼，成績(jī)一落千丈。

64.一個(gè)體形稍微大一點(diǎn)的黃巾軍扛著大刀喊道,眼神中帶著一絲不屑,好像能夠碾壓我們?nèi)Т筌娝频?哼哼,你要記住哀兵必勝。

65.一百零三、但是，“現(xiàn)在”往往一轉(zhuǎn)眼即成過去。“未來”又茫然不可知。所以，個(gè)體的生存從形式方面來看，是不斷地被埋葬在 亡的過去中，是一連串的 亡。叔本華

66., 一個(gè)沒有理想的人，好似一枝沒有準(zhǔn)星的槍，一個(gè)沒有目標(biāo)的人，好似一只到處紛飛的羽毛，往往有時(shí)候我們都有一雙攀天巨足，往往有時(shí)候我們都有一雙騰飛的翅膀，唯獨(dú)沒有一雙洞察人間迷霧的雙眸和一個(gè)體味人生百態(tài)的心房。

67.你不但是一個(gè)生命，而且是一個(gè)獨(dú)特的生命個(gè)體，一個(gè)自我。首先，這個(gè)自我是獨(dú)一無(wú)二的，世上只有一個(gè)你。其次，這個(gè)自我是不可重復(fù)的，你只有一個(gè)人生。因此，對(duì)你的人生負(fù)責(zé)，實(shí)現(xiàn)你之為你的價(jià)值，是你的根本責(zé)任。周國(guó)平

68.一個(gè)體質(zhì)孱弱的民族無(wú)論到哪里,文化和經(jīng)濟(jì)都不能立足.

69.受教育懂得焚毀遺囑，做一個(gè)體面的人，為人所愛，受人敬重，而不是去做一個(gè)屢犯的偷表賊，受到法律對(duì)五種情狀的加重處罰，解赴格雷伏刑場(chǎng)處 ，受人憎恨和名譽(yù)掃地。巴爾扎克

70.意志是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體所擁有的、以糾正自己的自動(dòng)性的力量。

71.奧地利心理學(xué)家阿德勒認(rèn)為,自卑感是一種激勵(lì)因素,個(gè)體若感到自卑,就會(huì)發(fā)憤圖強(qiáng),力爭(zhēng)上游,取得成功。

72.解放后,政府十分重視清水河的制瓷業(yè),積極鼓勵(lì)匠人們發(fā)展陶瓷產(chǎn)業(yè),于是,在下城灣、黑礬溝、窯溝等地,個(gè)體陶瓷作坊如雨后春筍般建立起來。

73.這種為了確認(rèn)個(gè)體生命的價(jià)值,為了表現(xiàn)自身的人格、才情和創(chuàng)造性的超越功利的謔浪笑傲,正成為了王仁杰劇作人性刻寫的醒目標(biāo)記。

74.人是社會(huì)的人,社會(huì)是人的社會(huì),雙木成林,三人成眾,褒獎(jiǎng)個(gè)體,就是引導(dǎo)大眾。

75.一個(gè)物種進(jìn)化水平越高，它的中樞神經(jīng)系統(tǒng)就越發(fā)達(dá)，對(duì)快樂與痛苦的感覺能力就越強(qiáng)。因此對(duì)越是感覺能力高的動(dòng)物個(gè)體，就越應(yīng)該加以尊重。

76.以空前未有的熱情，煥發(fā)青春的創(chuàng)新功能，激發(fā)人人獨(dú)特的創(chuàng)新精神，使民族的、國(guó)家的創(chuàng)新智慧來一個(gè)總發(fā)動(dòng)！使個(gè)體的、群體的創(chuàng)新潛能來一個(gè)大爆發(fā)！

77.奢侈品有責(zé)任讓人的手復(fù)活，為那些稀罕的，有時(shí)甚至是獨(dú)一無(wú)二的東西找到資金與空間，因?yàn)橛形覀冞@些品牌，還能找到一個(gè)體面的出路。克里斯蒂安·布朗卡特

78.不論是蕓蕓眾生，或者每一個(gè)個(gè)體，都有著一席之地來填滿整個(gè)世界，那么，就這一點(diǎn)而言相當(dāng)重要，不管這個(gè)人是否做出了抉擇。

79.研究目的：中性白血球是宿主個(gè)體抵抗病菌感染的一個(gè)重要防御反應(yīng)細(xì)胞，已有文獻(xiàn)證實(shí)其胞內(nèi)氨基硫狀態(tài)與凋亡的多寡有關(guān)。

80.除了我個(gè)體的強(qiáng)大以外，還正因我屬于團(tuán)隊(duì)！

81., 黑盾胡蜂親代個(gè)體群居分工合作有利于生存和種族繁衍.

82.采用木麻黃優(yōu)良無(wú)性系造林，其林木干型通直、冠幅大、林相整齊；應(yīng)用實(shí)生苗造林，個(gè)體分化較大、生長(zhǎng)參差不齊。

83.一百十九、事實(shí)上，每個(gè)人都清楚的知道自己是獨(dú)一無(wú)二的，在這世界上只活一次；而且在不會(huì)有這樣特別的機(jī)會(huì)，能夠把眾多紛繁的元素重新湊到一起，組合成如此奇妙而獨(dú)特的個(gè)體。

84.每一個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，獨(dú)一無(wú)二，無(wú)法復(fù)制。

85.作為一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，自古以來就無(wú)時(shí)不遭到天災(zāi)的打擊和困擾，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)以及以此為基礎(chǔ)而形成的個(gè)體和國(guó)家經(jīng)濟(jì)也同時(shí)步履蹣跚地著。

86.個(gè)體無(wú)法承受進(jìn)化的能量，因而必然換代。

87.一百十三、我一直認(rèn)為生活就是一系列重要時(shí)刻的集合，這些重要時(shí)刻決定了我們的個(gè)體特征。我們都會(huì)珍惜生命中的重要時(shí)刻，無(wú)論它是一場(chǎng)歡樂的派對(duì)、雨后花草的一陣清香、河邊的一次野炊、大學(xué)的畢業(yè)典禮、和愛人談笑風(fēng)生的一個(gè)良宵，抑或是寶貝孩子的出生。法齊婭·庫(kù)菲

88., 許多世紀(jì)以來，對(duì)人類的事情有著敏銳洞察力的人一些在觀察自己和別人，他們發(fā)現(xiàn)了方法。但是所有的方法都建立在某種自然發(fā)生的經(jīng)驗(yàn)之上。不過沒有人關(guān)心它們。相反，社會(huì)企圖壓抑這些經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)檫@些經(jīng)驗(yàn)肯定會(huì)制造出有個(gè)體性的叛逆者。

89.不管是時(shí)間也罷，還是人也罷，單一的個(gè)體都有特殊性，人不會(huì)因?yàn)楹?jiǎn)單的被了解而失去什么，就如一年中任何普通的一天，普通的一秒，都是唯一而且不可替代的。南派三叔

90.個(gè)體所有權(quán)首先是個(gè)體對(duì)其生物存在性的自然所有，其次才是對(duì)維護(hù)這種生物存在性的物的所有。

91.人類是半個(gè)天空和半個(gè)大地，他既是物質(zhì)、也是意識(shí)；他既如塵埃、又非常神圣；人類是很緊張的個(gè)體。人類的過去是動(dòng)物，人類的未來是神性，而人類剛好就是中間的部分——一半是動(dòng)物，一半是天使。

92.除了我個(gè)體的強(qiáng)大以外，還因?yàn)槲覍儆趫F(tuán)隊(duì)！

93.幸運(yùn)的機(jī)會(huì)好像銀河，他們作為個(gè)體是不顯眼的，但作為整體卻光輝燦爛。同樣，一個(gè)人若具備許多細(xì)小的優(yōu)良素質(zhì)，最終都可能成為帶來幸運(yùn)的機(jī)會(huì)。

94.尊重每一個(gè)個(gè)體，每一個(gè)人都是偉大的。真正的成功不是戰(zhàn)勝別人而是戰(zhàn)勝自己！

95.抑制環(huán)腺苷酸生成或者阻礙環(huán)腺苷酸進(jìn)入離子通道的化學(xué)劑能夠在年老個(gè)體中發(fā)揮修復(fù)功能，使神經(jīng)元放電模式恢復(fù)到年輕個(gè)體的水平。

96., 二是決定對(duì)殘存的私營(yíng)工業(yè)、個(gè)體手工業(yè)和小商小販等非社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)采取嚴(yán)厲的改造,結(jié)果使個(gè)體手工業(yè)和私營(yíng)工商業(yè)幾乎蕩然無(wú)存。

97.始無(wú)齒翼龍的新標(biāo)本與正型稍微不同，可能由個(gè)體發(fā)育所引起。

98.或者由于周遭環(huán)境的巨大變化，或者由于外部或內(nèi)部生命無(wú)法彌補(bǔ)的缺口，一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體可以裂變成兩個(gè)，這就是村上春樹的意寓。

99.獨(dú)特的體性是你內(nèi)在最深處的成長(zhǎng)，這份成長(zhǎng)你不需要乞求別人的成全，也沒有人可以給你，它是你個(gè)體性的開展。但人格個(gè)性你可以乞求，別人將會(huì)給你，事實(shí)上，也只有別人才能給你。

100.當(dāng)你掌握了輕易把一個(gè)個(gè)體毀滅成灰的力量，還會(huì)真的在意它的存在么？