1.不過問題在于：對德國來說，即便是部分承認這樣一筆債務的有效性，那么與之類似的大量未聲明主張也會在一夜之間，如雨后春筍般冒出來。

2.為了救世,恢復周禮,變“無道”為“有道”,他四處奔走,棲棲惶惶,提出“正名”的主張。

3.盡管歷史表明過去的國際私法從理論到實踐都是國內法，并且在法律選擇上必須保證國內法的優先適用，但由于其局限性與不合理因素的存在，法學界中主張內外國法律平等的仍不乏其人。

4.俗語說：好學者如禾如稻，不好學者如篙如草。學習不是為別人，這里的“禾”和“篙”只在自己學習與否的一念之間，古今多少大學問家沒有不主張學習的，又有俗語：活到老學到老嘛。

5.中國式管理，講起來就是水的管理。和美國式管理偏向火的管理頗為不同。我們主張以柔克剛，先禮后兵，繼舊開新，生生不息，無一不和水有關。

6.我們主張和鄰國和睦相處，友好往來。

7.他們紛紛著書立說，宣傳自己的主張，批評別人的觀點，出現了"百家爭鳴"的局面。

8.他的引語根本站不住腳,因為他沒有搞懂所引文章的基本主張,只不過斷章取義地加以引用罷了。

9.他不再趾高氣揚，盛氣凌人，獨斷獨行，自作主張了。

10.大家聽了比波的話后嘰嘰喳喳的討論開了,有主張逃跑的,有主張抵抗的,還有主張投降的,頓時場面一片混亂,大家各持己見,不肯相讓。

11.真理反對真理，并且為捍它自己的正當主張，不僅必須反對非正義，而且還反對其他真理的正義主張。卡爾·雅斯貝爾斯

12.損著別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬勿和他接近。魯迅

13.不發表同黨中央的路線、方針、政策相背離的主張和言論,不傳播流言蜚語和道聽途說的事,不在領導之間和同志之間撥弄是非,挑撥離間。

14.我們主張把問題擺到桌面上尋求解決的辦法,不要搞假象來粉飾太平。

15.國人主張以理服人，而小日本卻不以為然，所以它動輒向外派兵。

16.不僅工黨*席對此項核能計劃表示不滿，就連反對黨的一些領導人也不贊成*理此舉，表示不主張使用核能發電。

17.就后者講，曾國藩處于清政府陷入深重的和文化危機之時，時局幾至于不可收拾之地步，他以對傳統倫理秩序眷戀不舍又翼借西學以自強的積極主張，對晚清時局的解危救困做出了貢獻。

18.盡避歷史表明過去的國際私法從理論到實踐都是國內法，并且在法律選擇上必須保證國內法的優先適用，但由于其局限性與不合理因素的存在，法學界中主張內外國法律平等的仍不乏其人。

19.這個學派他們主張群而不黨，崇尚自然，大公無私，做一個絕對自由自在的人。

20.主張上述監管措施的倡導者同樣慷慨激昂。

21.由于對第一次世界大戰中慘烈景象的猶新記憶，第二次世界大戰在歐洲爆發后，美國國內有許多人強烈主張美國應該置身事外，對歐洲的戰爭作壁上觀。

22.在重大事件中不喪失勇氣的人不得不算是一個好戰士。即使沒有事干也不感到煩悶，遇到隨便什么事情都能夠忍受，不管你要他怎么樣，他總是堅持自己的主張，這才算得上是一個好戰士呢。

23.隨后，基督教會也仗義執言，主張仁愛和平，摒棄仇視惡念，遵行助人恕人之圣潔。

24.錢玄同以態度的激烈與說話的不留余地為后人詬病，他主張廢除漢字改用羅馬字母代替，究其實倒未必一定是要取消漢字本身，而是要以漢字為突破口，系統地清理傳統文化。

25.你若對一件事有意見，就應該標新立異，提出獨出心裁的主張，想出與眾不同的辦法，想出你自己的辦法，只有革故鼎新，才能得到更好，更新的方案。

26.他的引語根本站不住腳,因為他沒有搞懂所引文章的基本主張,只不過斷章取義地加以引用罷了。

27.那種在藝術風格上揚此抑彼,甚至主張定于一尊的論調,是最妨礙“百花齊放”的。

28.國人主張以理服人，而小日本卻不以為然，所以它動輒向外派兵。

29.南有珠江誓師，北有嘉銘三全服務主張，尚有華潤置地換將不變調，還有武漢聯合置業枕戈待旦。

30.世界上絕對不是只有黑白兩種顏色，善惡兩種品德，敵我兩種力量，正謬兩種主張，資無兩個階級。要善于面對和把握大量的中間狀態，過濾狀態，無序狀態與自相矛盾的狀態，可調控狀態，可塑狀態等等。

31.法是過去的產物，情是未來的埋伏，只有理才是現在的指標，中國式管理主張依理應變，按照現在的情勢做出合理的調整。

32.與會學者們一致認為,當年“竹林七賢”的“竹林之游”主張個性解放、思想解放,沖破名教思想束縛,可以和西方文藝復興相媲美。

33.雍正雖重視藏傳佛教,但主張儒佛道異用而同體,并行不悖,提供佛教各派融合。

34.比如泌尿科、放射科和腫瘤科的醫師，他們面對病痛和 亡威脅的病人，對減少篩檢的主張很容易產生抵觸情緒。

35.這位大儒對西方洋人的奇技淫巧相當鄙夷,更不說推舉他們的政治主張。

36., 他奉命率軍赴臺作戰,志驕氣盈,不可一世,聲稱“對中國交涉獲得解決的唯一手段乃是明確的宣戰”,主張對中國沿海各地普遍進行襲擊。

37.世間總會有些事情不像我們想的那樣，生活在一個簡單粗暴的世界，內心要保持地柔軟安寧。這本書里不講大道理，沒有教條指南，只是與你分享一些心靈平和的主張、與世界相處的態度和擁有幸福的提醒，讓你成為更好的自己。

38.不過在納粹黨取得政權之初，歌德勒雖對納粹政權的一些主張并不以為然，也拒絕加入納粹黨，但是他仍認為納粹運動中有好的一面，特別希望在納粹黨的領導下能克服德國嚴重的與經濟危機。

39.艾布納花了幾分鐘功夫左思右想，好不容易把這種新奇的主張拼湊出一個概念。

40.秦偉東力薦張植誠,廖松濤主張由組織委員蔣建科負責,理由是蔣建科在任副鄉長期間,曾長期分管招商引資、工業,就是任組織委員也是主管招商引資。

41., 沈從文說過，女人是天使和魔鬼合作的產物，甚至胡適先生談佛的戒色，主張見到美女就立即想""她老了的形象，想她 后的一副骷髏，這豈不暴露了美女仍對他們有著強大的誘惑，只是無可奈何地逃避罷了。

42.不同部門站在各自的立場,主張有異本無可厚非,但局部的道理不等于全局的正確。

43.他的引證根本站不住腳,因為他沒有搞懂所引文章的基本主張,只不過斷章取義地加以引用罷了。

44.當然，歌德勒的辭職除了因個人對納粹黨這種極端的反猶太主義不以為然外，也因為他一向主張地方自治，不能接受納粹黨如此地介入地方行政，使市長及市政府成了唯黨意是從的機構。

45.他的引語根本站不住腳,因為他沒有搞懂所引文章的基本主張,只不過斷章取義地加以引用罷了。

46.能符合社會發展規律的主張才有力量，否則無論你如何能神通廣大，也都是徒然的。

47.任何人若只選擇安住于一種生活、而否認另一種生活，他就是 的。那些物質主義者到最后會變得很庸淺，而所謂的精神主義者則會變的很虛假，你們稱之為物質主義的人會活在很粗淺的享樂生活中，而那些你們認為主張精神主義生活論調的人則會活在想象和虛幻中。奧修

48.我主張他們不應該以生活為游戲，或僅僅以生活作研究，還要人類社會花高代價供養他們，他們應該自始至終，熱忱地生活。除非青年人立刻進行生活的實踐，他們怎能有更好方法來學習生活呢？

49.由于長期處于強勢和核心地位，老板通常掌握了更多的話語權。這很容易讓他們習慣性地表達自己的主張，而不注意傾聽下屬乃至朋友的意見。其實，上帝給了我們兩只耳朵，一張嘴巴，就是暗示我們多傾聽少定論。

50.面對迅猛發展的計算機網絡技術，作者主張人文學者需要冷靜的理性沉浸和觀念考辨，以廓清其負載的人文價值并加速其文化律成。

51.即便如今，在世俗的西歐國家，狄德羅和霍爾巴赫主張的那種坦白直率的無神論和唯物主義也會令人大吃一驚。

52.一百零五、除此之外，從她的作為上他可以看到，有一些婦女，尤其是母親，她們一作出主張，非如愿以償，決不休止，否則，她們就準備每時每刻追隨不舍，剌剌不休，甚至于相罵相斗，無理取鬧，她就是這類的女人。

53.但是他的主張受到以靳尚為首的貴族的反對,后來又被楚懷王免職并放逐.

54.黃昏總是自作主張，在你不經意的時候到來，它卻不需要跟任何人商量，因為它沒有出軌的權力。而人，卻可以把自己的出軌，當做是生命里一次恍惚的遠游。

55.不發表同黨中央的路線、方針、政策相背離的主張和言論,不傳播流言蜚語和道聽途說的事,不在領導之間和同志之間撥弄是非,挑撥離間。

56.西方采取的是強硬的手段，要“征服自然”，而東方則主張采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。

57.其實這個人已與我無關，翻他的臉書翻得這么晚，不過是我手指頭自作主張的壞習慣。

58.能符合社會發展規律的主張才有力量，否則無論你如何能神通廣大，也都是徒然的。

59.盡管歷史表明過去的國際私法從理論到實踐都是國內法，并且在法律選擇上必須保證國內法的優先適用，但由于其局限性與不合理因素的存在，法學界中主張內外國法律平等的仍不乏其人。

60., 一些相互對立的范例一方面強化了我們的道德判斷力，另一方面給予我們清晰的道德視角，桑德爾挑選出此類事例促進我們更好的理解民主過程中可能產生的不同主張。

61.就后者講，曾國藩處于清政府陷入深重的和文化危機之時，時局幾至于不可收拾之地步，他以對傳統倫理秩序眷戀不舍又翼借西學以自強的積極主張，對晚清時局的解危救困做出了貢獻。

62.我是否曾主張，我們應對向著我們而來的一切災難低頭屈服？絕不！那只是宿命論的主張。只要有讓我們解救情況的一絲機會，我們便要奮斗。

63.孫中山“平均地權”的中心主張毫無疑問的應該是：不勞而獲的經濟地租、絕不應為私人獨占，而應歸全民所共用。

64.兵臨城下之時，戰心又起，復又主張放還巴夏禮應以和局已成為條件。

65.在重大事件中不喪失勇氣的人不得不算是一個好戰士。即使沒有事干也不感到煩悶，遇到隨便什么事情都能夠忍受，不管你要他怎么樣，他總是堅持自己的主張，這才算得上是一個好戰士呢。

66.在外人看來，他倆是一對形影不離的夫妻，其實他們常常自作主張，對彼此滿不在乎.

67., 今日得下天門,不管甚么勾當,任從擺布,聽自主張,各逞自威,無拘無束,量起本事,變化無窮。

68.格魯吉亞異乎尋常速度的經濟改革帶來了GDP的兩位數增長，博得了外國人的喝彩，可該國朝三暮四、急躁冒進的政治主張與外交政策卻讓外國人大失所望。

69.盡管目前經濟前景堪憂，但是潘家華主張中國不能夠放棄其對節能減排的承諾。本文為全文第二部分。

70.提出這樣的主張，也不是我個人的標新立異，是幾個人經過一番討論商議的。學而得智，得智，方能觸類旁通，革故鼎新，鼎新，方能標新立異。

71.《史記》有傳,屈原初輔佐懷王,做過左徒、三閭大夫,學識淵博,主張彰明法度,舉賢授能,聯齊抗秦,后被讒去職,頃襄王時被放逐于沅湘流域。

72.一份2004年關于新無線科技對健康和環境影響的歐洲議會報告主張"警惕原則"，即：在所有的不利影響沒有弄清楚之前，一切按兵不動。

73.他常自作主張地留下它所喜歡的東西。而對那些不盡如人意的事情充耳不聞。

74.你若對一件事有意見，就應該標新立異，提出獨出心裁的主張，想出與眾不同的辦法，想出你自己的辦法，只有革故鼎新，才能得到更好，更新的方案。

75.墨子提出“救市”的唯一出路是建立公平、公正的合理社會,每個人各盡所能、自食其力,按勞分配,其主張如同“國企改革”宣言。

76., 山高水遠，連腳步都擋不住，又怎么擋得住，情深意長，風有吹的欲望，雪有飄的主張，理智不想任感情信馬由韁，感情總是讓理智遍體鱗傷。

77.那種在藝術風格上揚此抑彼,甚至主張定于一尊的論調,是最妨礙“百花齊放”的。

78.在考察國內外發展動態的基礎上，主張改坐而論道為實事實干，從產業化建設入手，把綠色包裝這件利在當代、福蔭子孫的工程辦好。

79.一百零二、做人與其開放得過分了，還不如保守一點好。保守一點雖然成功機會不多，但絕不會太失敗；而開放的人成功機會多，失敗機會也同樣多。以人生的境界來說，還是主張儉而固的好。

80.主張上述監管措施的倡導者同樣慷慨激昂。

81.第三，雖然國內學界承認科學理論和知識并非價值中立者不乏其人，但是明確地主張科學知識和理論也有負面作用者卻并不多見，而前者其實邏輯上就蘊涵著后者。

82.吉祥小年之夜，新年開始倒數。快樂提前爆發，喜慶提前登場。平安提前預訂，心情指數看漲。幸福生活可期，萬事如意呈祥。小小小年祝福，給你快樂主張。

83.雖然雇主責任的主體是當然應該是雇主，但是當權利主體沒有明確主張由誰來承擔賠償義務時，在程序法上可將雇主和雇員列為共同被告。

84.李過之所以沒 他,是因為聶心主張不濫 無辜以及不淫掠婦女的想法和李過不謀而合。

85.漢陽民軍總司令黃興，系湖南長沙縣人，向來主張革命，屢仆屢起，百折不撓。

86.一份2004年關于新無線科技對健康和環境影響的歐洲議會報告主張"警惕原則"，即：在所有的不利影響沒有弄清楚之前，一切按兵不動。

87.這種“半糖主義”漸漸成為羊城白領階層的婚姻生活新主張。

88.二百十二、當真保護環境,那就應該象電影《金小蜂與紅鈴蟲》里介紹的那樣,利用害蟲的天敵“以蟲治蟲”,搞生物防治;象蔣高明博士主張的那樣,走生態農業之路。

89.在外人看來，他倆是一對形影不離的夫妻，其實他們常常自作主張，對彼此滿不在乎.

90.我們主張把問題擺到桌面上尋求解決的辦法,不要搞假象來粉飾太平。

91.那種在藝術風格上揚此抑彼,甚至主張定于一尊的論調,是最妨礙“百花齊放”的。

92.這個學派他們主張群而不黨，崇尚自然，大公無私，做一個絕對自由自在的人。

93.因為某些人有一種本能：他們要在某一個時刻扔掉所有私人的東西；在它們發酵和腐蝕之前，把它們拋給某個人，或某種主張。

94.他的引證根本站不住腳,因為他沒有搞懂所引文章的基本主張,只不過斷章取義地加以引用罷了。

95.志同道合的同仁，由于人心善變，不久之后，可能變成志不同，道不合。各種內外環境的變數，更是隨時出現。中國式管理主張依理應變，凡事依據原則，則因人、因事、因時、因地而應變，以求合理。曾仕強

96.但其寬大方針卻受阻撓,如當時*彎“警備總司令部參謀總長”柯遠芬在會議中主張“寧可枉 99人”,也不可錯放一人,造成濫捕濫 ,白崇禧當場駁斥他。

97.他的引語根本站不住腳,因為他沒有搞懂所引文章的基本主張,只不過斷章取義地加以引用罷了。

98.俗語說：好學者如禾如稻，不好學者如篙如草。學習不是為別人，這里的“禾”和“篙”只在自己學習與否的一念之間，古今多少大學問家沒有不主張學習的，又有俗語：活到老學到老嘛。

99.但其寬大方針卻受阻撓,如當時*彎“警備總司令部參謀總長”柯遠芬在會議中主張“寧可枉 99人”,也不可錯放一人,造成濫捕濫 ,白崇禧當場駁斥他。

100.那種在藝術風格上揚此抑彼,甚至主張定于一尊的論調,是最妨礙“百花齊放”的。