1.對此，一群忠誠奉獻(xiàn)、心地善良的日本禪師，為了捍衛(wèi)其自身的專業(yè)人士地位，總是指出世俗平民不可能體會教義的精髓部分，因為他們沒有足夠的時間去研習(xí)。其實不然，俗家弟子能夠誠心專注其佛教修為活動，就如同任何工人、工匠或藝術(shù)家能專心致志于他們的工作一樣。

2.又著力宣傳佛理，闡述對佛教教義的解悟。

3.對此，一群忠誠奉獻(xiàn)、心地善良的日本禪師，為了捍衛(wèi)其自身的專業(yè)人士地位，總是指出世俗平民不可能體會教義的精髓部分，因為他們沒有足夠的時間去研習(xí)。其實不然，俗家弟子能夠誠心專注其佛教修為活動，就如同任何工人、工匠或藝術(shù)家能專心致志于他們的工作一樣。

4., 刑長老說得有理,這次趙大柱之亂,就是宗派之間的內(nèi)斗引起,雖然教義不可違背,但我們也要與時俱進(jìn),避免重蹈覆轍。

5.可能是進(jìn)口的作用，盡管瓦哈比教派的教義和習(xí)俗仍然控制大部分的卡塔爾人習(xí)俗和儀式，但在卡塔爾的形式要求卻不如沙特阿拉伯嚴(yán)格。

6., 請問您貢獻(xiàn)者閱讀我們的自白書，然后寫文章，對我們的教義。

7.所謂古,是說它的教理是從公元8世紀(jì)時傳下來的,歷史悠久;所謂舊,是說它的一些教義教規(guī)是以古時候吐蕃的舊密咒為主。

8.他用似是而非的遁詞為他的教義作辯護(hù),說政治家必須象世人那樣活著.

9.禱告伊斯蘭好戰(zhàn)份子及在泰國南部的基本教義派能停止戰(zhàn)火。禱告在泰國及流亡海外的基督徒同工，成為活出基督的樣式及價值觀的典范。

10.辯解者，辯護(hù)士：為某事物，如教義、政策或制度而辯解或辯護(hù)的人。

11.中國道士流派,要求追隨老子的教義但是也混合著泛神論和巫術(shù).

12.辯解者，辯護(hù)士：為某事物，如教義、政策或制度而辯解或辯護(hù)的人。

13.辯解者，辯護(hù)士為某事物，如教義、政策或制度而辯解或。

14.伊斯蘭教義規(guī)定不可喝酒,但是可以食肉,出國以來第一次如此痛快過,看著滿桌的狼藉,年青人們感覺自己是暴殄天物的食前方丈。

15.而王盡美當(dāng)時則儼然是一位小學(xué)教師,皂鞋白襪,長衫禮帽,彬彬有禮,滿口教義道德,頗有學(xué)究氣。

16.對此，一群忠誠奉獻(xiàn)、心地善良的日本禪師，為了捍衛(wèi)其自身的專業(yè)人士地位，總是指出世俗平民不可能體會教義的精髓部分，因為他們沒有足夠的時間去研習(xí)。其實不然，俗家弟子能夠誠心專注其佛教修為活動，就如同任何工人、工匠或藝術(shù)家能專心致志于他們的工作一樣。

17.辯解者，辯護(hù)士為某事物，如教義、政策或制度而辯解或。

18.陶弘景則編造神仙譜系、建立教派的傳授歷史，并提出融攝儒釋道三教的教義。

19.任何宗教教義都不足以支持一個遙遙欲墜的社會。

20.原始立闡教,闡揚(yáng)光大之意,因此認(rèn)為截教截取精華的教義本就有斷章取義之嫌,而原始招收門下弟子極是講究出身好壞,根骨倒是其次。

21.要知道般若心經(jīng)言簡義豐,博大精深,乃是大乘佛教中提綱挈領(lǐng)的經(jīng)典教義。

22.至此,神州大地墨者絕跡,赴湯蹈火、 不旋踵的墨家教義成為絕響。

23.一直以為世界最大的邪教組織莫過于“回籠教”，所有人本著“再睡5分鐘”的教義，每天堅持著。

24.然而在小說中,華頓同樣著力刻畫了加爾文教上帝的冷漠,反映出華頓對加爾文教義的懷疑.

25.一直以為世界最大的邪教組織莫過于“回籠教”，所有人本著“再睡5分鐘”的教義，每天堅持著。