1.誰若認為自己是圣人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。集體什么時候都能提高你，并且使你兩腳站得穩。

2.誰若認為自己是圣人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。集體什麼時候都能提高你，并且使你兩腳站得穩。

3., 一位圣人無法躲避無賴的侵擾。

4.鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。

5.世人惟不平則鳴，圣人以無訟為貴。

6.誰若認為自己是圣人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運就會悲哀。集體什么時候都能提高你，并且使你兩腳站得穩。

7., 執道者德全，德全者形全.形全者圣人之道也，又何危焉?

8.至于所謂圣人與天同憂樂，是出于教化后世的需要，乃至人之末流，不足為訓。

9.太公說：圣人無需去憂慮什么，也無需去制止什么，萬物自會各得其所。

10.圣人不利己，憂濟在元元。

11.天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。

12.秦越抬頭平視,對別人的殷勤也好,敬畏也罷,等閑視之,絕不苛責自己,自己又不是什么圣人,也不會有人給你講什么仁義道德。

13.春秋末,百家爭鳴,為教化量劫,應劫之人是孔丘,有教化萬民,引民出昧之責,上清圣人得之,截教化身儒教,借機傳道,后有數千年儒門教化功德,截教光大。

14.老師，是人類靈魂的工程師；老師，是人類文明的傳播者；老師，是人人都尊敬的圣人……

15.圣人無名,則是大成者將凡人們饞涎欲滴的名利看的極淡,更是笑看各項閃爍著熠熠光芒的虛名。

16.若夫不刻意而高，無仁義而修，無功名而治，無江海而閑，不道引而壽，無不忘也，無不有也，淡然無極而眾美從之；此天地之道，圣人之德也。

17.圣人，吾不得而見之矣，得見君子者斯可矣。

18.程元恍然大悟,原來這位須髯如戟的老人就是人族大圣人老子啊,看著近在咫尺如夢幻般存在的老子,不禁肅然起敬。

19.圣人這個行業沒有統一的標準，唯一達成共識的是，這是個操作性不高且吃力不討好的職業，古往今來除了屈指可數的幾個人可以算作圣人外，就剩下若干瘋子神經病自稱實現了這一理想。

20.做一個圣人，那是特殊情形；做一個正直的人，那卻是為人的正軌，你們盡管在歧路徘徊，失足，犯錯誤，但是總應當做個正直的人。

21.生活藝術的第一步就是劃清無知和天真的界線。天真必須受到支持、受到保護，因為小孩子攜帶著很大的寶物，那個寶物是圣人要經過很辛苦的努力才能夠找到的。圣人說他們再度變成小孩子，他們再度被生下來……

22.朝議了幾次之后,圣人仍舊有些拿不定主意,諸多文武也是各持己見,整日爭論不休,大有逼迫圣人先立儲之勢,徐真心里越發擔憂。

23.圣人這個行業沒有統一的標準，唯一達成共識的是，這是個操作性不高且吃力不討好的職業，古往今來除了屈指可數的幾個人可以算作圣人外，就剩下若干瘋子神經病自稱實現了這一理想。

24.天哺育眾生但不能承載萬物，地承載萬物但不能施行教化，圣人施行教化但不能違背事物的本性，事物的本性被規定后就不能超越各自的地位。

25., 圣人欲包舉宇內,橫掃八荒,蟻民野夫,背井離鄉,拋家舍業,累白骨而成圣人之名。

26., 教書的老先生給他起了個中文名字"薄復禮"，意思是遵循中國圣人的道德標準，不自私自利，以克己復禮為榮。

27.誰若覺得自己是圣人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運就要悲慟。集體什么時候都能進步你，并且使你兩腳站得穩。

28., 一方面反映了老子、孔子、項橐這些圣人先賢們的崇高地位和漢代時人們對他們的敬仰,另一方面,也贊揚了孔子學無常師的風范。

29.九轉玄功乃盤古大神傳下,又經過鴻鈞道祖與七位圣人的改良,威力不可估量,只可惜太難修煉,所以除卻巫族大巫外幾乎無人問荊。

30.朕自即位以來不違農時、百姓各安其業,使民養生喪 無憾,五十者衣帛、七十者食肉,圣人亦曰“未之有也”。

31.夫圣人安不忘危,恒以憂畏為本。

32., 若早知與你只是有緣無份的一場花事。在交會的最初，按捺住激動的靈魂，也許今夜我就不會思念里沉淪。可惜我們不是圣人，不能清心寡欲。拒絕一場花事，荼蘼心動，可以那么簡單輕快么？安意如

33.眾所周知,一個國家、一個民族、一個家庭,如果他只能墨守成規,不知道創新和發展,只有一孔之見和一得之功,躺在圣人或先人的功勞蒲上坐享其成。

34.圣人所說底話，光明正大。出自：宋·朱熹《朱子語類·易九》底：同“的”。

35.蒼天之氣,清靜則志意治,順上則陽氣固,雖有賊邪,弗能害也,此因時之序.故圣人傳精神,服天氣,而通神明.失之則內閉九竅,外壅肌肉,衛氣散解,此謂自傷,氣之削也.

36.昔者,黃帝將甲子分輕重而配成六十,號曰花甲子,其花字誠為奧妙,圣人借意而喻之,不可著意執泥。

37.母親不是完人，更不是圣人，母親也會犯錯。所以，請別苛求母親完美。

38.凡人與圣人差別在于一張紙，凡人投胎轉世時帶著前世 去時的蒙臉紙，只有圣人是被揭去紙的;凡人永遠也看不透眼前的事，而圣人卻對紛紜世事看如觀火;凡人只有在經過圣人揭去蒙臉紙點撥后才能看清，而后卻又變得渾然一全和瞎黑了。

39.大公無私圣人，公而忘私為賢人，先公后私為善人，先人后己為良人，公私兼顧為常人，損公肥私為罪人。

40.一百十五、修真者行事講求個緣法,斷沒有食言而肥的道理,道人無奈之下也只有趕著鴨子硬上架,今日一大早帶著唐易來拜見三清圣人與云夢派祖師爺。

41.哼哼,圣人之下,皆為螻蟻,就算是圣人的一絲殘余意識,也不是你這個連仙帝境界都不到的老小子,可以輕易抗拒的,你沒有希望的,還是速速冰消瓦解吧!

42.一寸山河一寸土，十萬青年十萬軍。曾經救國青年人，幾世滄桑民國音。洗盡鉛華始見金，青春歷練定乾坤。太平盛世需立志，不成圣人成白癡。國際青年日，祝你快快樂樂立志，隨隨便便成。

43.我們并不總是能夠很清楚的分辨好人和壞人的，有罪的人會讓你大吃一驚，圣人也會。為什么我們要把人簡單的分成純粹的好人和純粹的魔鬼呢？因為沒有人會愿意承認殘暴和仁慈會存在于同一個身體里……也不會承認自己會干出任何事情。

44.評價圣人的本質沒有什么差別，但是評價他們有為的事業功績就會有差別。

45.“惜陰”,珍惜時間之意,出自陶侃“大禹圣人猶惜光陰,吾人當惜分陰”之語,后來這條街也稱為“惜陰街”。

46.圣人就是俗人的典范，樣板，可學。英雄是不可學的，是世俗的心中“魔”。

47.天有無限的光明，不必擔憂人間存在的黑暗；地有無窮的財富，不必擔憂人間存在的貧窮；圣人具有美好的德行，不必擔憂人間存在的危難。

48.圣人畏微，而愚者畏明。

49.天下有道，圣人成焉，天下無道，圣人生焉。

50.圣人為知矣，不誠則不能化萬民。出自：《荀子·不茍》圣人固然是無所不曉，但是不是真誠也不能感化萬民。荀子

51.一方面反映了老子、孔子、項橐這些圣人先賢們的崇高地位和漢代時人們對他們的敬仰,另一方面,也贊揚了孔子學無常師的風范。

52.天的使命是哺育眾生，地的職責是承載萬物，圣人的責任是掌管政教風化，事物各自承擔適宜的任務。

53.圣人與罪人皆會受到陽光的被澤，而且常常似乎是惡者大行其道。但是我們可以確信地說，不管是對個人還是對國家而言，惡人猖獗只是一種幻想，因為生命無時無刻不將我們的所作所為一筆一筆記錄下來。

54.老師，是人類靈魂的工程師；老師，是人類文明的傳播者；老師，是人人都尊敬的圣人……如果沒有了老師，哪兒會有文明？如果沒有了老師，誰來推動社會的進步與發展？

55.‘大公無私為圣人,公而忘私為賢人,先公后私為善人,先人后己為良人,公私兼顧為常人,損公肥私為罪人,吃干拉稀為病人,不作不為為 人’。

56.你懂什么!只知道沉湎酒色,卻不知大丈夫當有報國之志!圣人云:學而優則仕,天下的學子自當為朝廷效力,為圣上分憂!

57.人就是人，想要被崇拜頌揚就去做圣人，想被跪拜敬畏就去當魔頭。神？哼……又當**又立牌坊的玩意兒。三天兩覺

58.能通天下之志者為能感人心，圣人同乎人而無我，故和平天下，莫盛于感人心。

59.日月有所不照，圣人有所不知。

60.至人無已，神人無功，圣人無名。

61.圣人不屑于理會凡人爭多賺少的七事八事，凡人也難以遵從圣人的至理名言來過自己的日子。陳忠實

62.言語不能把用意完全表達出來，這也是圣人難辦到的；加上自己的知識很有限，怎么能夠講出創作的標準來呢。

63.如今雖然號稱是儒教門徒億億萬,但是真正的儒教門徒已經杳無蹤跡了,老夫不過是儒教鎮守圣人經典的看書人而已。

64.圣人之智如日，賢人之智如月，士人之智如燭，……如日者，無所不照，無所不徹也。如月者，無所不照，有所不徹也，如燭者，思至則見，不思不見也。莊元臣

65.圣人之所以為圣人，正因為他們有悲天憫人的胸懷。

66.圣人之道要是管用，圣人早就自己一統天下了。

67.雖然商人終日從事買賣之事，但只要致良知于事事物物，即問心無愧，也不妨礙他成為圣人賢達。

68.圣人教人，或因病人病處說，或因個人不足處說，或因人學術有偏處說，未嘗執于一言。

69.財不露白你不懂啊?虧你爺爺舅舅還跟我吹噓說你熟讀圣人典籍,待人接物無不通透呢,照我說啊,你是本末倒置啊。

70.大圣人孔子時以博學知禮聞名于鄉里,但他的鄰居卻有點看不起他,時以“東家丘”譏之。

71.圣人之所以為圣也，只是好學下問。

72.有一次,中學老師在講達爾文的進化論,紫薇圣人鄭奎飛就提出了不同的觀點,當時全班同學都嘲笑他是異想天開,神經有些不太正常。

73.雖然商人終日從事買賣之事，但只要致良知于事事物物，即問心無愧，也不妨礙他成為圣人賢達。

74.賢人之政，降人以體；圣人之政，降人以心。

75.我們不是圣人，更不是滿口之乎者也的窮酸秀才。

76.天地自然的規律，不是陰氣就是陽氣；圣人的教化，不是仁愛就是正義；事物的性質，不是柔弱就是剛強。

77.圣人這個行業沒有統一的標準，唯一達成共識的是，這是個操作性不高且吃力不討好的職業，古往今來除了屈指可數的幾個人可以算作圣人外，就剩下若干瘋子神經病自稱實現了這一理想。

78.程元恍然大悟,原來這位須髯如戟的老人就是人族大圣人老子啊,看著近在咫尺如夢幻般存在的老子,不禁肅然起敬。

79.誰若認為自己是圣人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的就要悲哀。集體什么時候都能提高你，并且使你兩腳站得穩。

80.科學的真理不應在古代圣人的蒙著灰塵的書上去找，而應該在實驗中和以實驗為基礎的理論中去找。真正的哲學是寫在那本經常在我們眼前打開著的最偉大的書里面的。這本書就是宇宙，就是自然本身，人們必須去讀它。

81.天地自然的規律，不是陰氣就是陽氣；圣人的教化，不是仁愛就是正義；事物的性質，不是柔弱就是剛強。

82.也許師妃暄如姑射仙子一樣,其塵垢秕糠都可鑄成圣人,故令我等凡人自慚形穢。

83.誰說只有光芒才浩蕩，誰說只有圣人才高尚，在黑暗中的我，一樣可以讓那月變成陽，一樣可以讓那光芒成為黑夜！

84.圣人之治理也，安其居，樂其業。

85.像駿馬一樣勇敢直前，像猛虎一樣征服一切，你小貓一樣溫順善良，像羚羊一樣謹慎小心，總之在人生的道路千萬別把自己當圣人。

86.圣人欲包舉宇內,橫掃八荒,蟻民野夫,背井離鄉,拋家舍業,累白骨而成圣人之名。

87.師父喜愛在晚上工作，一入夜，萬籟俱寂，大氣中紛擾的氣氛漸漸濾靜，當眾人進入夢鄉時，圣人的另一波工作才正在進行。

88.凡人們絕對信服圣人的圣言，但是卻不真心實意的施行，這并不是圣人的悲劇，而是凡人永遠也成不了圣人的緣故。

89.圣人若天然，無私覆，若地然，無私載也。

90., 到底紀凌萱還是個圣人,洞察秋毫,暗中已幫方痕消除隱害,只是當時沒說出而已。

91.天有所短，地有所長，圣人有時閉塞，事物有時順通。

92.北美有一個全世界獨有的制度——游說（lobby）。這個制度實際上基于一個理解：相信人時一定會貪污的，相信人一定不是偉大的圣人。希望你在位的時候不要貪污，而是在退休后利用自己的從政經驗去賺錢……最初。

93.圣人之所以為圣人，正因為他們有悲天憫人的胸懷。

94.天哺育眾生但不能承載萬物，地承載萬物但不能施行教化，圣人施行教化但不能違背事物的本性，事物的本性被規定后就不能超越各自的地位。

95.圣人不屑于理會凡人爭多賺少的七事八事，凡人也難以遵從圣人的至理名言來過自己的日子。

96.十二、圣人不利已，憂際在元元。黃屋非堯意，瑤臺安可論。吾聞西方化，清凈道彌敦。奈何窮金玉，雕刻以為尊。云構山林盡，瑤圖珠翠煩。鬼工尚未可，人力安能存。夸愚適增累，矜智道逾昏。

97.圣人之道無他，至誠而已。

98.圣人為知矣，不誠則不能化萬民。出自：《荀子·不茍》圣人固然是無所不曉，但是不是真誠也不能感化萬民。荀子

99.教育對于人的靈魂，如同雕刻之于大理石。哲學家、圣人、英雄、智者、善人或其他偉大人物，往往以一個庶民身份埋沒著，經過適宜的教育而被捕發掘出來。

100.55、大公無私圣人,公而忘私為賢人,先公后私為善人,先人后己為良人,公私兼顧為常人,損公肥私為罪人。