1.蓋稍不敬事，便不忠信，故教小兒，且先安詳恭敬。

2.惡人夸勝是暫時的，不敬虔人的喜樂，不過轉眼之間。

3.慢人親者，不敬其親者也。意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母。

4.人類甚至對神不敬，說神也有類似的欲望；在他們的想象中，神對贊揚之聲，也是如饑似渴。

5.說到白刃戰，拼刺刀，我們是小鬼子的祖宗、如今小鬼子不敬祖宗還行?

6.大人物可以戲侮圣賢，顯露他們們的才華，可是在平常人就是褻瀆不敬。將官嘴里一句一時氣憤的話，在兵士嘴里卻是大逆不道。當權的人雖然也像平常人一樣有錯誤，可是他卻可以憑仗他的權力，把自己的過失輕輕忽略過去。莎士比亞

7.大人物可以戲侮圣賢，顯露他們們的才華，可是在平常人就是褻瀆不敬。將官嘴里一句一時氣憤的話，在兵士嘴里卻是大逆不道。當權的人雖然也像平常人一樣有錯誤，可是他卻可以憑仗他的權力，把自己的過失輕輕忽略過去。莎士比亞

8.神不貪，為何容不得一點兒對其不敬？神不惡，為何要將地上千萬生靈命運，握于手中？“人為什么想成為神，我想，是因為那樣至少自己的命運，不用握在他人之手。”。

9.古之小兒，便能敬事長者，與之提攜，則兩手奉長者之手，問之，掩口而對。蓋稍不敬事，便不忠信，故教小兒，且先安詳恭敬。

10.一個人受到良心的譴責，即使有公眾的支持，心靈也不可能得到安寧。高尚者無論走到何處，身邊總有一個堅強的捍衛者，那就是良心！寧以義 ，不敬幸生，而視 如歸。歐陽修

11.“你當真不離開他？”，“不離開！絕不！”，“即使你們在一起會讓他身敗名裂？”，“呵呵，說句不敬重的話，葉老爺子，你認為你兒子還有名譽可敗嗎？”。安知曉

12.四海皆陛下所有,何處不能安眠?然,蔡伯喈當世大儒,海內學宗,陛下使他弄琴在臥榻之側,是為不敬,臣忝為三公,不能不諫!

13.說到后來,他實在難心壓抑自己的心情,一路上被憋悶的情緒都暴發了出來,所以最后幾句話實在是有夠不敬。

14.古之小兒，便能敬事長者，與之提攜，則兩手奉長者之手，問之，掩口而對。蓋稍不敬事，便不忠信，故教小兒，且先安詳恭敬。張載

15.慢人親者，不敬其親者也。意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母。

16.大貝勒,誰讓你目光短淺,放任昏饋,若不是你眼窩子淺對父汗不敬,想必我也沒有這個機會吧,父汗的妃子也是你能染指的。

17.楊賜夷然不懼:“四海皆陛下所有,何處不能安眠?然,蔡伯喈當世大儒,海內學宗,陛下使他弄琴在臥榻之側,是為不敬,臣忝為三公,不能不諫!”。

18.最初的人是球形的人，兩個個體背靠背粘合在一起，有兩張臉，八只手和腳，兩副生殖器。宙斯和眾神擔心人類過于強大，不敬神靈，于是把球形的人劈成兩半。所以我們每個人都一直在尋求與自己相結合的另一半。

19.大人物可以戲侮圣賢，顯露他們們的才華，可是在平常人就是褻瀆不敬。將官嘴里一句一時氣憤的話，在兵士嘴里卻是大逆不道。當權的人雖然也像平常人一樣有錯誤，可是他卻可以憑仗他的權力，把自己的過失輕輕忽略過去。莎士比亞

20.江姐被敵人抓住后，堅貞不屈，在牢中堅持斗爭，這種傲雪欺霜的品質，令后人無不敬仰。

21.居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！

22.一個人受到良心的譴責，即使有公眾的支持，心靈也不可能得到安寧。高尚者無論走到何處，身邊總有一個堅強的捍衛者，那就是良心！寧以義 ，不敬幸生，而視 如歸。歐陽修

23.一個人受到良心的譴責，即使有公眾的支持，心靈也不可能得到安寧。高尚者無論走到何處，身邊總有一個堅強的捍衛者，那就是良心！寧以義 ，不敬幸生，而視 如歸。歐陽修

24.蔣敬聞聽大怒,驚堂木拍得啪啪響,氣得五官抽搐,罵道:“你是何人?敢擅闖公堂,敢對本官如此不敬!”。

25.江姐被敵人抓住後，堅貞不屈，在牢中堅持鬥爭，這種傲雪欺霜的品質，令後人無不敬仰。

26.江姐被敵人抓住后，堅貞不屈，在牢中堅持斗爭，這種傲雪欺霜的品質，令后人無不敬仰。

27.讓本應受仰視的本王和你站在同一片大地上嗎這份不敬罪該萬 .吉爾伽美什

28.人類甚至對神不敬，說神也有類似的欲望；在他們的想象中，神對贊揚之聲，也是如饑似渴。

29.今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？

30.“你當真不離開他？”，“不離開！絕不！”，“即使你們在一起會讓他身敗名裂？”，“呵呵，說句不敬重的話，葉老爺子，你認為你兒子還有名譽可敗嗎？”。安知曉

31.美女是上帝對人類的恩賜，有什么理由不去欣賞她們？不去虔誠地接納她們？對美女的熟視無睹，實在是暴殄天物，更是對上天的最大不敬。烽火戲諸侯

32.如果說愛情使人憂心不安的話，則尊重是令人信任的；一個誠實的人是不會對人不敬的，因為，我們之所以愛一個人，是由于我們認為那個人具有我們所尊重的品質。盧梭

33.江姐被敵人抓住后，堅貞不屈，在牢中堅持斗爭，這種傲雪欺霜的品質，令后人無不敬仰。