1.人類的精神與動(dòng)物的本能區(qū)別在于，我們在繁衍后代的同時(shí)，下一代身上留下自己的美、理想和對于崇高而美好的事物的信念。蘇霍姆林斯基

2.窮人與富人的區(qū)別在于脖子以上的東西不同。窮人想著怎樣省錢，富人想著怎樣投資賺錢。

3.誹謗和流言白勺區(qū)別在于前者是書面白勺，而后者是口頭白勺。

4.將軍和士兵的最大的區(qū)別就是：將軍要運(yùn)籌帷幄、掌握軍隊(duì)甚至民族的命運(yùn)，而士兵是機(jī)械地服從、堅(jiān)決執(zhí)行命令。

5.我認(rèn)為無論在什么地方，把人和人區(qū)別開來的都不是膚色，而是天賦和你流過的汗水。

6.國際體系由行為體、國際格局和國際規(guī)范三個(gè)要素構(gòu)成。將其中任何一個(gè)要素的質(zhì)變視為體系質(zhì)變，既無法區(qū)別體系與要素的不同，也無法確定兩者間的關(guān)系。故此，至少應(yīng)以兩個(gè)體系要素發(fā)生質(zhì)變作為體系質(zhì)變的標(biāo)準(zhǔn)。

7.坦率地說,這看不出與“朝三暮四還是朝四暮三”的寓言有什么區(qū)別?但結(jié)果卻讓有關(guān)部門“偷著樂”,因?yàn)橐恍W(xué)校和家長都興沖沖地開始支持了。

8.人和獸的區(qū)別：人有理性，獸無理性。人的愛不只是生理上一時(shí)的沖動(dòng)，而是愛能在他們的精神上留下不可磨滅的影子。謝覺哉

9.共濟(jì)會(huì)精神和有組織的宗教的區(qū)別在于，它不用專門的定義或名稱限定那種更高的力量。它沒有穩(wěn)定性的神學(xué)名稱，如上帝、安拉、佛陀、基督，共濟(jì)會(huì)使用一種更通俗的術(shù)語，如至高的存在，偉大的宇宙建筑師。這就使得不同信仰的共濟(jì)會(huì)會(huì)員能走到一起。

10.無論你是誰，不分種族，不分國家，不分信仰，無論你是窮還是富，身體是否健康，明天我們都沒有區(qū)別！

11.幾乎每個(gè)作家都有喜歡他的讀者，區(qū)別在于，好作家有好的讀者，也有差的讀者，而壞作家只有差的讀者。

12., 這個(gè)整容、美容啊，人造美女之類，分為兩種。一種是主動(dòng)整容，如錦上添花；一種是被動(dòng)整容，如雪中送炭。你覺得這兩種整容有什么區(qū)別嗎？

13.任何地方都可以是地獄，區(qū)別只在于是否知道自己身在其中。

14.盡管部分網(wǎng)站認(rèn)為這次補(bǔ)丁的內(nèi)容與上周發(fā)布的更新補(bǔ)丁并沒有太大的區(qū)別，而且兩個(gè)補(bǔ)丁都以530.17為版本號，不過有人卻發(fā)現(xiàn)事實(shí)并不是如此，測試表明，安裝這款最新補(bǔ)丁之后，Safrai4瀏覽器在各個(gè)平臺上的運(yùn)行速度都有所下降。

15.本文對化學(xué)教學(xué)中的物質(zhì)的量和反應(yīng)進(jìn)度的概念和應(yīng)用進(jìn)行了討論，并對它們之間的聯(lián)系和區(qū)別進(jìn)行了辨析。

16.人生中最重要的不是把成功當(dāng)作資本，傻子也會(huì)這樣做的。重要的是從失敗中崛起，并受益，這可是需要聰明的才智，也正是智者和傻瓜的區(qū)別。

17.他恍惚意識到他和牲口區(qū)別不大了。

18.學(xué)生：這跟那些為了養(yǎng)家糊口而作奸犯科的有什么區(qū)別？

19.很難想象，在列隊(duì)的時(shí)候不干脆俐落的一群人，打起仗來能夠把自己和鳥合之眾區(qū)別開來。

20.不做小姐做二奶，一個(gè)零售一個(gè)批發(fā)，有什么區(qū)別！

21.如果說有什么區(qū)別的話，那就是它們在北京是比華盛頓更熱的話題，政府報(bào)紙和廣播媒體都在連篇累牘地報(bào)道。

22.信仰是個(gè)鳥兒，黎明還是黝黑時(shí)，就觸著曙光而謳歌了。類別:信仰友誼和愛情之間的區(qū)別在于：友誼意味著兩個(gè)人和世界，然而愛情意味著兩個(gè)人就是世界。在友誼中一加一等于二；在愛情中一加一還是一。

23.吝嗇鬼的腦袋和揮霍者的腦袋有什么區(qū)別呢?

24.旁人竊語,神色不友善,雖是同輩,但在他們心中,自己與聶瀟這種廢武之人有本質(zhì)的區(qū)別,其心底有種油然而生的優(yōu)越感。

25.對于同音字的區(qū)分,“比如‘聲’與‘生’的讀音是相同的,但第一個(gè)筆畫是不一樣的,新拼法有一個(gè)簡碼代表字的第一筆,這樣就有效地區(qū)別了同音字。

26.過去、現(xiàn)在、和未來的區(qū)別只是執(zhí)著的幻覺。

27.說教之所以最沒有用處，其原因之一就是它是普遍地向所有一切的人說的，既沒有區(qū)別，也沒有選擇。

28.不確定性既可能是敵人也可以是朋友，區(qū)別只在于：你選擇什么時(shí)候與其握手。當(dāng)價(jià)格已經(jīng)給出足夠的折扣以反映這種不確定性時(shí)，其可能會(huì)是友善的朋友；而當(dāng)不確定性隱藏在高昂的價(jià)格和樂觀的預(yù)期背后的時(shí)候，就可能是致命的 手。

29.他笑也好，冷著臉也好，你就當(dāng)真的好了，假的成為習(xí)慣，跟真的又有什么區(qū)別。

30.當(dāng)你第一次踏上中國這片熱土，你完全會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)：它和你的祖國并沒有太大的區(qū)別。

31.磨礪內(nèi)心比油飾外表要難得多，猶如水晶與玻璃的區(qū)別。

32.男人永遠(yuǎn)不會(huì)分辨一個(gè)女人一時(shí)的軟弱，同動(dòng)心有何區(qū)別。

33.老婆是要帶出門的,她不需要博學(xué)多才,可是至少也得有足夠知識做底子,比如她得知道九丹與街頭野雞的區(qū)別,知道美女作家并非真的是美女……

34.理智是人的最高天賦，是人本質(zhì)上區(qū)別于低級動(dòng)物的特征。海克爾

35.每當(dāng)快要期末考試或該交期末論文的時(shí)候，那些整天穿梭于圖書館、疲憊不堪的學(xué)生和從容不迫、游刃有余的學(xué)生之區(qū)別就顯現(xiàn)出來：個(gè)性歡快的學(xué)生對考試不太在意。

36.磨礪內(nèi)心比油飾外表要難得多，猶如水晶與玻璃的區(qū)別。畢淑敏

37.由于霉酚酸酯在預(yù)后以及閉經(jīng)和感染帶狀皰疹病毒的風(fēng)險(xiǎn)與硫唑嘌呤比較沒有明顯的區(qū)別，所以也可用于維持治療。

38.既然是成長，它就不是一成不變，而是一個(gè)不斷自我淘汰甚至是自我衰亡的過程。十年前，我常常很傻；十年之后，我常常裝傻。這就是區(qū)別。

39.法律方面的文獻(xiàn)主要集中在研究融資租賃與傳統(tǒng)租賃的區(qū)別，研究融資租賃當(dāng)事人各方的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系等方面。

40.謊言與誓言的區(qū)別就在于，一個(gè)是聽的人當(dāng)真了，一個(gè)是說的人當(dāng)真了。

41.準(zhǔn)確地說，建設(shè)性和創(chuàng)造性之間的區(qū)別是這樣：建造的事物只能建好后被人所愛；而創(chuàng)造的事物尚未問世就受人喜愛。

42.而且我們會(huì)反對人最寶貴的品質(zhì)人的個(gè)性，他與蕓蕓眾生的區(qū)別。

43.吉拉斯的理論是不太重要的，與格瓦拉的區(qū)別是不太重要的，與甘地、魯迅、林肯、白求恩、屈原、譚嗣同、托爾斯泰、布魯諾以及更多不知名的熱血之軀的區(qū)別，同樣是不太重要的。他們來自不同的歷史處境，可以有不同乃至對立的政治立場，有不同乃至對立的宗教觀、審美觀、學(xué)術(shù)觀、倫理觀……一句話，有不同乃至對立的意識形態(tài)。

44.他笑也好，冷著臉也好，你就當(dāng)真的好了，假的成了習(xí)慣，跟真的又有什么區(qū)別！蘭帝魅晨

45.錢他可以不要，但是人脈他不能丟。鼠目寸光小肚雞腸的人只看眼前的蠅頭小利。目光長遠(yuǎn)的人會(huì)去選擇購買未來。這就是能賺100萬的人和能賺幾個(gè)億的人的區(qū)別。“buyfutures”，實(shí)際意思是“購買期貨”，但是聰名的沈公子卻是“購買未來”。孔二狗

46.其實(shí)高考的壓力是完全的經(jīng)濟(jì)壓力，如果高考前一天，忽然告訴你你爹媽都 了，但是居然賣燒餅的爹媽有幾個(gè)億的遺產(chǎn)，我想絕大部分的人會(huì)以居高臨下的姿態(tài)參加考試，并且在碰到一個(gè)諸如叫你分析"居然"和"竟然"兩詞除了筆畫不一樣多以外有什么區(qū)別之類的題目的時(shí)候高呼一聲：爺不考了！

47.說到底，這一命題或提法中有本質(zhì)區(qū)別的是，無理論分析且自命不凡，無思想內(nèi)涵且空洞無物，邏輯混亂且自相矛盾，理解錯(cuò)誤且糾纏不清。

48.。“愛”和“喜歡”的區(qū)別很簡單，如果你愛花你會(huì)給它澆水，喜歡則會(huì)摘下它！

49.說教之所以最沒有用處，其原因之一就是它是普遍地向所有一切的人說的，既沒有區(qū)別，也沒有選擇。

50., 謊言與誓言的區(qū)別在于：一個(gè)是聽的人當(dāng)真了，一個(gè)是說的人當(dāng)真了。

51.物質(zhì)生活是否充實(shí)，視乎你要過怎樣的生活，對我來說，有100萬和1000萬，生活方式?jīng)]有很大區(qū)別，最重要的是你過的生活是否自己喜歡。

52.鴿子不僅能辨別畢加索和莫奈畫作的區(qū)別，還能分辨出現(xiàn)場直播影像與錄播影像的區(qū)別。

53.也許我的話有些不近人情，我認(rèn)為 尸與垃圾并沒有本質(zhì)的區(qū)別，為什么對 就不可以照此辦理呢？

54.我對魚是完全白癡的，我只能分清楚鯊魚鱷魚和帶魚有什么區(qū)別，其他在我眼里都是飯店魚。

55.滿臉青春痘的男孩和滿臉老年癍的男人，本質(zhì)上沒有區(qū)別。

56.生活既與娛樂相區(qū)別，又與娛樂是同一的。……娛樂必須成為生活，生活必須成為娛樂。三木清

57.成功者和失敗者的區(qū)別就在于前者有雄偉的目標(biāo)，可行的計(jì)劃，而且能夠精益求精，善始善終。這要求有超人的毅力。不懈的追求，鍥而不舍終有大用。

58.演員和明星是有著本質(zhì)區(qū)別的。演員是很扎實(shí)的，明星多少是有一點(diǎn)光環(huán)，很多附帶的一些條件和東西覆蓋了其本質(zhì)上的東西。當(dāng)然這個(gè)明星肯定是有一定的吸引力和魅力，而演員是更樸實(shí)的，功夫是更扎實(shí)的。

59.這個(gè)整容、美容啊，人造美女之類，分為兩種。一種是主動(dòng)整容，如錦上添花；一種是被動(dòng)整容，如雪中送炭。你覺得這兩種整容有什么區(qū)別嗎？

60.異形詞與同義詞的區(qū)別既要考慮詞義的因素，也要考慮結(jié)構(gòu)的因素，還要考慮語音的因素。

61.這正是華爾街精英和蕓蕓眾生的另一大區(qū)別。

62.你和他之間有何區(qū)別？他屈從于已經(jīng)存在的黑暗，我屈從于尚未存在的黎明。

63.誹謗和流言的區(qū)別在于前者是書面的,爾后者是口頭的.

64.數(shù)學(xué)符號有好多種，學(xué)習(xí)的時(shí)候一定要注意它們的區(qū)別，以求能辨認(rèn)和理解。

65.結(jié)婚證和生產(chǎn)許可證的唯一區(qū)別是，它不掛在墻上。

66.算了吧,我們最近投軍在即,要知道兵貴神速,如果在這些細(xì)節(jié)上浪費(fèi)我們的時(shí)間的話,和浪費(fèi)我們的生命有什么區(qū)別?

67.互聯(lián)網(wǎng)是歷史上最公開透明的網(wǎng)絡(luò)。我們需要讓它一直公開透明下去。我會(huì)阻止網(wǎng)絡(luò)供應(yīng)商實(shí)行區(qū)別待遇，以避免限制網(wǎng)絡(luò)上的表達(dá)自由。

68.體罰與懲罰區(qū)別不在于是否打了學(xué)生，而在于是否傷害了學(xué)生。合理的處罰是一種教育策略，教師應(yīng)該有處罰權(quán)，也應(yīng)該合理利用處罰，懲罰的真諦在于愛的感動(dòng)。

69.數(shù)碼視頻都附有“播放”的小標(biāo)識，以便和靜止的數(shù)碼相片區(qū)別開來。

70.另方面在進(jìn)行以自衛(wèi)戰(zhàn)爭粉碎蔣介石的進(jìn)攻決土地問題時(shí)，應(yīng)將一般富農(nóng)、中小地主分子和漢奸、豪紳、惡霸分子，加以區(qū)別。

71.同為軍人，知道我們之間最大的區(qū)別在哪里嗎，你們按照可能的結(jié)果來決定自己的行動(dòng)；而我們，不管結(jié)果如何，必須盡責(zé)任，這是唯一的機(jī)會(huì)，所以我就做了。

72.鴿子不僅能辨別畢加索和莫奈畫作的區(qū)別，還能分辨出現(xiàn)場直播影像與錄播影像的區(qū)別。

73.物種內(nèi)的斗爭比物種間的斗爭更激烈。達(dá)爾文與馬爾薩斯的本質(zhì)區(qū)別是：馬爾薩斯只看到了“量”的變化——生存競爭過程中的數(shù)量淘汰，短時(shí)段中也確實(shí)不可能有“質(zhì)”的變化；達(dá)爾文則洞悉了這一過程中的“質(zhì)”的變化——漫長的淘汰過程將導(dǎo)致物種的質(zhì)變，這遠(yuǎn)比物種間的斗爭在進(jìn)化的問題上更具意義。

74.如果你收養(yǎng)了一只饑餓的狗，并且讓它過上了舒服的日子，它將不會(huì)咬你。這便是狗與人最主要的區(qū)別。習(xí)慣就是習(xí)慣，誰也不能將其一下子扔出窗外，只能一步一步地引下樓。

75.一門心思地浪跡天涯和一門心思地朝九晚五，又有什么區(qū)別呢？真牛B的話，去平衡好工作和旅行的關(guān)系，多元的生活方式永遠(yuǎn)好過狗熊掰棒子。

76.一百十九、其實(shí)高考的壓力是完全的經(jīng)濟(jì)壓力，如果高考前一天，忽然告訴你你爹媽都 了，但是居然賣燒餅的爹媽有幾個(gè)億的遺產(chǎn)，我想絕大部分的人會(huì)以居高臨下的姿態(tài)參加考試，并且在碰到一個(gè)諸如叫你分析"居然"和"竟然"兩詞除了筆畫不一樣多以外有什么區(qū)別之類的題目的時(shí)候高呼一聲：爺不考了！

77.見江楚寒一會(huì)兒紅光滿面,一會(huì)兒表情呆滯,一會(huì)兒又跟正常人似得沒什么區(qū)別,眉兒滿臉的不解,又不好過多的詢問,只好一路小跑,追著江楚寒跟了上去。

78.要清楚，設(shè)計(jì)公司與廣告公司的根本區(qū)別在哪里，知道路在哪里，才能想得到怎樣去走這條路。

79.生物課上老師問：青蛙和癩蛤蟆有什么區(qū)別？張三回答：青蛙是保守派，坐井觀天；而癩蛤蟆是革新派，想吃天鵝肉。

80.人類社會(huì)和動(dòng)物社會(huì)的本質(zhì)區(qū)別在于動(dòng)物最多是收集，而人則能從事生產(chǎn)。僅是由于這個(gè)惟一的然而是基本的區(qū)別，就不可能把動(dòng)物社會(huì)的規(guī)律直接搬到人類社會(huì)中來。

81.直到第四天早晨,受傷的野馬傷全好了不辭而別,白若凡故意朝水仙陰陽怪氣的道:“畜*與人有本質(zhì)區(qū)別的,人知道報(bào)恩,畜*永遠(yuǎn)不知道。

82.不僅是一個(gè)人的愛，而是動(dòng)物的本能，簡單的不加區(qū)別的欲望：這就是能夠把黨搞垮的力量……他們的擁抱是一場戰(zhàn)斗，高潮就是一次勝利。這是對黨的打擊。這是一次政治行為。喬治·奧威爾

83.一百零一、由于霉酚酸酯在預(yù)后以及閉經(jīng)和感染帶狀皰疹病毒的風(fēng)險(xiǎn)與硫唑嘌呤比較沒有明顯的區(qū)別，所以也可用于維持治療。

84.現(xiàn)代人往往搞不懂“沒能力”和“想要”之間的區(qū)別。沒能力和老板討價(jià)還價(jià)，就想要安分守己。沒能力跳槽，就想要忠誠。

85.為什么不坐張明恩的,那是因?yàn)樗炎孕熊囼T的跟蹦蹦車沒有任何區(qū)別,一路騎又一路的大喊大叫,楊楠可不想讓人以為是個(gè)瘋子。

86.區(qū)別性是非常重要的，它要求所有元素都應(yīng)當(dāng)是獨(dú)一無二的。

87.現(xiàn)在這種稱呼，已經(jīng)很不適宜了，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過辨別，區(qū)別看待，劃分為繼續(xù)革命干部子女或者“告別革命”干部子女兩部分。

88.或許是那樣的。但不管怎樣，就每天實(shí)際生活來說都沒多大區(qū)別的——為活下來也罷，為 去也罷，做的事大體相同。村上春樹

89.要說卓有成效的管理者與其他人有所不同的話，其最大區(qū)別就在于，他們對自己的時(shí)間十分愛惜。

90.其實(shí)高考的壓力是完全的經(jīng)濟(jì)壓力，如果高考前一天，忽然告訴你你爹媽都 了，但是居然賣燒餅的爹媽有幾個(gè)億的遺產(chǎn)，我想絕大部分的人會(huì)以居高臨下的姿態(tài)參加考試，并且在碰到一個(gè)諸如叫你分析"居然"和"竟然"兩詞除了筆畫不一樣多以外有什么區(qū)別之類的題目的時(shí)候高呼一聲：爺不考了！

91.看見世界模特排名上升當(dāng)然比較高興，這和幼兒園時(shí)戴上紅花的心情沒區(qū)別，畢竟是對我工作的一種認(rèn)可。沒有過多壓力，沒必要太當(dāng)回事，我還是我自己。

92., 并非每個(gè)上位者發(fā)出只恨生在帝王家之類的相似感慨都是為了賦新詞強(qiáng)說愁，平凡人渴望權(quán)力、金錢和榮耀，被權(quán)力折磨的上位者渴望溫情、安穩(wěn)和安靜，本質(zhì)上兩種訴求并無區(qū)別。

93.每當(dāng)一個(gè)連環(huán) 手或者**役者被逮捕的時(shí)候，我們翻開報(bào)紙看都看到他的鄰居們說這個(gè)惡魔“就和我們沒什么區(qū)別”。

94.絕大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式還是過于粗糙。現(xiàn)在有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，一邊是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)素質(zhì)差，一邊卻是點(diǎn)擊率奇高。就好比美聲唱法與通俗唱法的區(qū)別。

95.勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無產(chǎn)階級社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)。馬卡連柯

96.進(jìn)而闡述了誤譯產(chǎn)生的根源及表現(xiàn)形式，辨析了文化誤譯與錯(cuò)譯的區(qū)別，分述了文化的內(nèi)涵及文化誤譯的研究范圍和意義。

97., 純潔的心靈覺得細(xì)微的區(qū)別比顯著對比更加難受。

98.現(xiàn)代人往往搞不懂“沒能力”和“想要”之間的區(qū)別。沒能力和老板討價(jià)還價(jià)，就想要安分守己。沒能力跳槽，就想要忠誠。

99.或許是那樣的。但不管怎樣，就每天實(shí)際生活來說都沒多大區(qū)別的——為活下來也罷，為 去也罷，做的事大體相同。

100.人類的精神與動(dòng)物的本能區(qū)別在于，我們在繁衍后代的同時(shí)，下一代身上留下自己的美、理想和對于崇高而美好的事物的信念。蘇霍姆林斯基