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《再經(jīng)胡城縣》鑒賞

原文

去歲曾經(jīng)此縣城,縣民無口不冤聲。

今來縣宰加朱紱,便是生靈血染成。

賞析

  題目是“再經(jīng)胡城縣”,詩人自然會由“再經(jīng)”而想到“初經(jīng)”。寫“初經(jīng)”的見聞,只從縣民方面落墨,未提縣宰;寫“再經(jīng)”的見聞,只從縣宰方面著筆,未提縣民,這就留下了廣闊的想象余地。如果聽信封建統(tǒng)治階級所謂“愛民如子”之類的自我標(biāo)榜,那么讀到“縣民無口不冤聲”,只能設(shè)想那“冤”來自別的方面,而不會與縣宰聯(lián)系起來;至于縣宰呢,作為縣民的“父母官”,必然在為縣民伸冤而奔走號呼。讀到“今來縣宰加朱紱”,也準(zhǔn)以為“縣宰”由于為縣民伸冤而得到了上司的嘉獎,然而出人意料的是,詩人在寫了“初經(jīng)”與“再經(jīng)”的見聞之后,卻對縣宰的“朱紱”作出了“便是生靈血染成”的判斷,這真是石破天驚,匪夷所思。

  結(jié)句引滿而發(fā),對統(tǒng)治者的揭露與鞭撻不留余地,這與常見的含蓄風(fēng)格迥乎不同。但就藝術(shù)表現(xiàn)而言,詩中卻仍然有含而不露的東西在,因而也有余味可尋。“縣民無口不冤聲”既然是“去歲”的見聞,那么縣民喊的是什么冤以及喊冤的結(jié)果如何,詩人當(dāng)然記憶猶新,但沒有明寫。縣宰加朱紱“既然是“今來”的見聞,那么這和縣民喊冤的結(jié)果有什么聯(lián)系,詩人當(dāng)然很清楚,但也沒有明寫。而這沒有明寫的一切,這就造成了懸念。最后,詩人才把縣宰的朱紱和縣民的鮮血這兩種顏色相同而性質(zhì)相反的事物出人意外地結(jié)合在一起,寫出了驚心動魄的結(jié)句。詩人沒有明寫的一切,就都見于言外,獲得了強烈的藝術(shù)效果。縣宰未加朱紱之時,權(quán)勢還不夠大,腰桿還不夠硬,卻已經(jīng)逼得“縣民無口不冤聲”;如今因屠 冤民而贏得了上級的嘉獎,加了朱紱,嘗到了甜頭,權(quán)勢更大,腰桿更硬,他又將干些什么,詩人也沒有明寫,然而弦外有音,有很強的震撼力。

  全詩構(gòu)思巧妙,詩人描寫了他兩次路過胡城縣的見聞,把這兩次見聞寫進(jìn)詩中,構(gòu)成對比,使主題更加鮮明醒目,這一對比,使人們清楚地看到朝廷的忠奸不分,官吏殘暴無恥。害民的官吏反而高升了,封建社會的本質(zhì)就在這對比中表現(xiàn)出來了。這首詩對后世的影響很大,清末的劉鶚在長篇小說《老殘游記》中,寫山東巡撫玉賢因害民升官的詩句“血染頂珠紅”便是從這首詩的最后一句脫化而出的。

杜荀鶴簡介

唐代·杜荀鶴的簡介

杜荀鶴

杜荀鶴(846~904),唐代詩人。字彥之,號九華山人。漢族,池州石埭(今安徽石臺)人。大順進(jìn)士,以詩名,自成一家,尤長于宮詞。大順二年,第一人擢第,復(fù)還舊山。宣州田頵遣至汴通好,朱全忠厚遇之,表授翰林學(xué)士、主客員外郎、知制誥。恃勢侮易縉紳,眾怒,欲 之而未及。天祐初卒。自序其文為《唐風(fēng)集》十卷,今編詩三卷。事跡見孫光憲《北夢瑣言》、何光遠(yuǎn)《鑒誡錄》、《舊五代史·梁書》本傳、《唐詩紀(jì)事》及《唐才子傳》。

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