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《雪讒詩(shī)贈(zèng)友人》鑒賞

原文

嗟予沈迷,猖獗已久。

五十知非,古人嘗有。

立言補(bǔ)過(guò),庶存不朽。

包荒匿瑕,蓄此頑丑。

月出致譏,貽愧皓首。

感悟遂晚,事往日遷。

白璧何辜,青蠅屢前。

群輕折軸,下沉黃泉。

眾毛飛骨,上凌青天。

萋斐暗成,貝錦粲然。

泥沙聚埃,珠玉不鮮。

洪焰爍山,發(fā)自纖煙。

蒼波蕩日,起于微涓。

交亂四國(guó),播于八埏。

拾塵掇蜂,疑圣猜賢。

哀哉悲夫,誰(shuí)察予之貞堅(jiān)?

彼婦人之猖狂,不如鵲之強(qiáng)強(qiáng)。

彼婦人之淫昏,不如鶉之奔奔。

坦蕩君子,無(wú)悅簧言。

擢發(fā)贖罪,罪乃孔多。

傾海流惡,惡無(wú)以過(guò)。

人生實(shí)難,逢此織羅。

積毀銷(xiāo)金,沈憂作歌。

天未喪文,其如余何。

妲己滅紂,褒女惑周。

天維蕩覆,職此之由。

漢祖呂氏,食其在傍。

秦皇太后,毒亦淫荒。

螮蝀作昏,遂掩太陽(yáng)。

萬(wàn)乘尚爾,匹夫何傷。

辭殫意窮,心切理直。

如或妄談,昊天是殛。

子野善聽(tīng),離婁至明。

神靡遁響,鬼無(wú)逃形。

不我遐棄,庶昭忠誠(chéng)。

賞析

  《雪讒詩(shī)贈(zèng)友人》是一首以四言為主的古詩(shī)。全詩(shī)可分五段。

  第一段,由起首到“事往日遷”。開(kāi)頭兩句是嘆喟,由此引出全篇。嘆喟自己徒有一番“濟(jì)蒼生,安社稷”的才能和志向,反而落個(gè)大才難用,受讒遭謗的境地。接下兩句是因“伯玉年五十時(shí)知四十九年之非”,恰好詩(shī)人也屆此不惑之年,故有同感,感到往日之非。因?yàn)樗鞠搿皧^其智能,愿為輔弼”,然后功成身退,可這個(gè)愿望未能實(shí)現(xiàn),既然立功無(wú)望,那就退而求其次,去以立言為務(wù)吧。接下兩句因?yàn)榱⒀砸餐⒌隆⒘⒐σ粯邮墙?jīng)久不廢的不朽事業(yè)。而著書(shū)立說(shuō),寫(xiě)詩(shī)作文也都是立言的內(nèi)容。“補(bǔ)過(guò)”二字正反映出他的心情是沉痛而真切的。難道過(guò)去的追求真的錯(cuò)了嗎?話雖如此,從李白的一生來(lái)看,今所謂的“立言”也是不得已而為之的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的士人雖推重詩(shī)文、學(xué)業(yè),但多把它作為進(jìn)身的階梯,終以出仕入相為目的的。

  從“包荒匿瑕”到“事往日遷”是對(duì)其要立言不朽的補(bǔ)充。說(shuō)他年過(guò)半百才有此感悟,原來(lái)仕途不通,懷才不遇,究其原因是受讒謗所致,從而引出他的回顧,重點(diǎn)是雪讒。詩(shī)中“荒”、“瑕”、“丑”,指污穢、缺點(diǎn)、丑惡。這是他對(duì)事物的分析,實(shí)是對(duì)時(shí)弊的指點(diǎn),已看出盛唐的敗象,從而也作為他立言雪讒的背景和依據(jù)。接著以《月出)為例借古喻今,證明立言自古有之,是不朽之言。因?yàn)椤对鲁觥废鄠魇怯凶I刺好色之意的一篇名詩(shī),又由彼及此,雖然自己現(xiàn)在“感悟”晚了些,知道過(guò)去之“非”了,但還可以“立言補(bǔ)過(guò)”,否則到晚年就會(huì)抱憾終身。

  由“白璧何辜”到“誰(shuí)察予之貞堅(jiān)!”為第二段,主要講自己是無(wú)辜的受害者。他以白璧自喻,把奸佞肖小比做青蠅,所以他的遭讒正如“蠅糞點(diǎn)玉”一般,是被玷污的。接下說(shuō)的是人言可畏,因?yàn)殚e言碎語(yǔ)多了也是危害很大的。“群輕”四句是說(shuō)輕微的東西如果積聚多了也能壓壞車(chē)子,沉了船:即使是羽毛,它如排列好也會(huì)使鳥(niǎo)兒飛上天,可見(jiàn)上下其手的厲害。詩(shī)人再類舉說(shuō)明其危害性,由一般到具體,由人及己,進(jìn)而危及國(guó)家社稷。如那閃光奪目的“貝錦”原是譖人們像女工織錦一樣在暗地里做成的“文章”(指誣諂他的罪名)。如當(dāng)時(shí)他被說(shuō)成是“狂士”、“酒徒”,甚至被誣為“恃才傲物,指斥乘輿”、“交通外官,圖謀不軌”。繼而又舉聚沙成埃、洪水成災(zāi)等例子說(shuō)明讒謗的危害。其中的重點(diǎn)是“拾塵掇蜂,疑圣猜賢”兩句。“拾塵”指顏回把掉進(jìn)飯里的臟東西“偷”吃了,有人告他偷吃,這對(duì)孔門(mén)子弟來(lái)說(shuō)可是個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題。當(dāng)時(shí)連孔子也半信半疑,他佯稱要用這飯去祭祀,顏回則坦然地說(shuō),因有臟東西掉進(jìn)去,把飯都倒掉可惜,因?yàn)樗麄冋诎ゐI,是他拾起來(lái)吃了,這飯不能祭祀了。于是真相大白,顏回又得到了孔子的信任,被譽(yù)為“復(fù)圣”。“掇蜂”是說(shuō)伯奇之賢的故事。伯奇素仁孝,但遭后母忌。一次,他見(jiàn)后母衣領(lǐng)上有只青蜂就去捉了,誰(shuí)知中了計(jì),被誣為“調(diào)戲”后母而遭放逐。后來(lái)弄清事實(shí),伯奇被召回,后母為其父所 。“惺惺惜惺惺”,作者用這兩個(gè)典故無(wú)疑是他的自況,以圣賢自喻。因凡圣賢無(wú)不經(jīng)受磨難,他也如此,而所不同的是顏回和伯奇都平反召雪了,為后人所推崇,可他還在忍辱負(fù)重,何時(shí)才能出頭?何時(shí)才能為人所理解呢?這或許是他的幻想,但不必苛求古人,因?yàn)樗豢赡艹侥莻€(gè)時(shí)代,反之亦可見(jiàn)其堅(jiān)貞。相反的是他離京后,以玄宗為首的一伙權(quán)貴們更是驕奢淫逸,殘暴專橫,可還在吹噓什么“野無(wú)遺賢”了,一般士人都無(wú)出路。所以詩(shī)人在說(shuō)“疑圣猜賢”的同時(shí),又指出由于奸佞當(dāng)?shù)溃嬛r橫行的危害,必將會(huì)造成“交亂四國(guó),播及八埏”的嚴(yán)重后果。對(duì)于讒謗的危害及自己的無(wú)辜,作者苦口婆心,如泣如訴地說(shuō)了這么多,他只得哀嘆,有誰(shuí)能理解我呢?也等于說(shuō)希望能得到人們的理解,理解他的一片忠貞和堅(jiān)毅的追求。這時(shí)的作者年已五十,離長(zhǎng)安已近八年了,這是他最痛苦、最矛盾的時(shí)期。他經(jīng)常縱酒浪游,甚至去求仙學(xué)道,很是消沉。他又時(shí)常憤慨不已,抨擊時(shí)弊,這說(shuō)明他既有牢騷又關(guān)心國(guó)事。但他又總不失拳拳之心和傲岸之性。如曾有詩(shī)云“東山高臥時(shí)起來(lái),欲濟(jì)蒼生未應(yīng)晚”,看來(lái)他還想著大器晚成。所以有時(shí)他也想復(fù)歸再圖,如“長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁”,又想念著長(zhǎng)安。但同時(shí)也寫(xiě)道“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏!”表現(xiàn)他傲岸不屈,曠達(dá)不羈的性格。看來(lái)這后一種思想是主要的是積極的,他之所以煉丹學(xué)道,縱酒浪游也是可以理解的。這從當(dāng)時(shí)杜甫的詩(shī)中可以看出,“痛飲狂歌空度日,飛揚(yáng)跋扈誰(shuí)為雄?”因?yàn)槔畎资情L(zhǎng)安失意,杜甫也不得志,所以他二人能心心相印,憤世嫉俗,慨嘆英雄無(wú)用武之地。可惜像杜甫這樣能理解他的人確實(shí)不多。也或許是李白的雄心壯志與他那傲岸風(fēng)骨的矛盾是為世俗所不容的。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)只有那些斗雞玩鳥(niǎo),阿諛譖讒的人才會(huì)得到重用。

  第三段是由“彼人之猖狂”到“其如予何!”大意是面對(duì)讒毀決不屈服,而且要以天下為己任,“天生我材必有用”。“彼人”四句取自《詩(shī)經(jīng)》,原詩(shī)是譏刺衛(wèi)宣姜的淫亂,這里有借古諷今,譏刺楊貴妃的用意。接下四句是說(shuō)那些譖讒之徒的罪惡累累。因須賈曾自供其罪惡是“擢發(fā)續(xù)罪,尚未足”,可見(jiàn)其罪惡之多。“傾海”句是由“決東海之波,流惡難盡”化用來(lái)的,也是形容罪惡累累的。作者的這些話是有所指的。據(jù)記載,李白在長(zhǎng)安初任供奉翰林時(shí),玄宗賞識(shí),自己也得意。如玄宗在金鑾殿上詔見(jiàn)他,“以七寶床賜食,御用調(diào)羹以飯之。”他也覺(jué)得“一朝君王垂拂拭,剖心輸?shù)ぱ┬匾堋!豕笕私桀伾鹫伦暇R來(lái)相趨。”他“敢進(jìn)興亡言”又代草王詔,據(jù)傳有《出師詔》、《和蕃書(shū)》等,又寫(xiě)了一些歌詠宮廷生活,贊頌溢美的詩(shī)詞,如《宮中行樂(lè)詞》、《清平調(diào)詞》等,都很受玄宗和太真妃(此后才封楊玉環(huán)為貴妃)的賞識(shí),每每賜宴加賞。然而這時(shí)的李白又成了有名的“酒中八仙”之一,經(jīng)常醉臥長(zhǎng)安。有一次,李白“賞識(shí)醉殿上,引足令高力士脫靴,由是斥去。”高力士是無(wú)才無(wú)德的宦官,但善獻(xiàn)媚譖讒,故深得玄宗的寵信,權(quán)傾朝野,炙手可得。為報(bào)脫靴之辱,他挖空心思,摘李白《清平調(diào)詞》中“借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似,可憐飛燕倚新妝”的句子向楊玉環(huán)進(jìn)讒。而這詞作本是夸她美的,她曾十分得意并對(duì)李白有過(guò)賞賜的。今高力士又左右其手說(shuō)什么李白低貶了她,拿她同趙飛燕相提并論。因?yàn)轱w燕雖貴為漢成帝的皇后,可原出身于歌妓,恰巧太真妃的出身也不高,原為壽王妃,應(yīng)算是玄宗的兒媳,今得寵于玄宗,有可能加封,故對(duì)此“低貶”十分忌恨,深怕影響她的前程,于是她們便沆瀣一氣,竭力讒陷李白。據(jù)傳讒毀李白的還有玄宗的女婿,同為翰林的張垍。在這種情況下,李白感到他的初衷無(wú)法實(shí)現(xiàn),對(duì)玄宗失望;再加受到詆毀等因,如有詩(shī)說(shuō)“青蠅易相點(diǎn),白雪難同調(diào)。本是疏散人、屢貽褊促消。”遂有歸隱之念。于是不久他就被“恩準(zhǔn)賜金還山”了。對(duì)此,他認(rèn)為盡管“坦蕩君子”是不屑于那些讒謗的,但面對(duì)現(xiàn)實(shí),“人生實(shí)難,逢此織羅”即人的生 難卜,如一旦陷入他們的羅網(wǎng),就會(huì)遭到“銷(xiāo)金”、“磨骨”的殘害。從這一點(diǎn)講,他主動(dòng)辭官離京是幸運(yùn)的,當(dāng)然也是被迫的。因他當(dāng)時(shí)也是擔(dān)驚受怕的,如曾說(shuō)“乍向草中耿介 ,不求黃金籠下生”。他離京不久后的情況正是這樣。一方面是高力士、楊貴妃及其兄、姊、李林甫等都加官進(jìn)爵、姿意橫行;另一面則是大批忠良慘遭迫害,如名士兼太守李邕、韋堅(jiān)、裴敦夏均被害,前相李適之被逼自 ,名將王忠嗣也遭貶而 ,又株連抄沒(méi),一片白色恐怖。對(duì)此,李白不畏縮而是“沉憂作歌”,如對(duì)李北海、裴尚書(shū)等作詩(shī)痛悼,對(duì)黑暗政治大加撻伐。所以他效法孔子身處絕境而從容放歌,“天未喪文,其如予何!”意即如上天不拋棄文化,那文化表現(xiàn)在我身上,所以別人的讒毀又能對(duì)我怎樣呢!可見(jiàn)詩(shī)人是把立言當(dāng)作不朽的事業(yè),是以天下為己任的。在此時(shí)期他寫(xiě)下了如《夢(mèng)游天姥吟留別》、《殷后亂天紀(jì)》、《丁都護(hù)歌》、《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》等譏評(píng)時(shí)弊,同情人民的不朽詩(shī)篇。在他的創(chuàng)作歷程上也是個(gè)轉(zhuǎn)變,即現(xiàn)實(shí)性和批判精神是個(gè)新特點(diǎn);他的政治抒情詩(shī)也達(dá)到了很高的造詣。

  從“妲己滅紂”到“遂掩太陽(yáng)”為第四段,是此詩(shī)的深刻之所在。由“妲己滅紂”到“毒亦淫荒”都是講的“女禍”。他先用了妲己、褒姒妖媚取寵,導(dǎo)致國(guó)亡身滅的史實(shí)說(shuō)明“女禍”的危害,這是舊史觀,但在當(dāng)時(shí)是有說(shuō)服力的。值得注意的是他又列舉秦皇太后和呂后淫亂的例子,這是步步進(jìn)逼,把矛盾直指楊貴妃了,同時(shí)更預(yù)言“女禍”的歷史悲劇將要重演。因據(jù)史載,秦始皇的母親在繼呂不韋之后又同其臣下嫪?dú)彼酵ǎ粷h高祖劉邦的皇后呂氏也同臣下審食其有私。所以這不言而喻是在揭露楊貴妃與其臣下、養(yǎng)兒安祿山的淫亂丑聞。安祿山本胡人,善戰(zhàn),但更善鉆營(yíng),他鎮(zhèn)守邊疆,經(jīng)常弄虛作假,邀功請(qǐng)賞,累累加官為節(jié)度使。他又巴結(jié)京官,走高力士、楊貴妃的門(mén)路,在玄宗面前極盡阿諛?lè)畛兄苁拢噬畹眯诘膶櫺牛痔癫恢獝u地向貴妃獻(xiàn)媚,說(shuō)什么,胡人只知有母,以母為大,故被貴妃收為養(yǎng)兒,遂出入宮掖,與貴妃淫亂。這丑聞在當(dāng)時(shí)皆諱莫如深,今唯有李白敢“冒言之”,可見(jiàn)詩(shī)人的勇氣是令人折服的。又傳玄宗曾要給李白加官重用,連續(xù)三次為貴妃所阻。關(guān)于李白和楊貴妃的斗爭(zhēng),還有待史料的證實(shí)和補(bǔ)充,但可以肯定這是蔑視權(quán)貴、主張仁政同昏庸腐朽、專橫殘暴的斗爭(zhēng)。李白對(duì)貴妃的揭露和批判是必要的是有進(jìn)步意義的,決不是什么個(gè)人恩怨問(wèn)題。因?yàn)橛腥艘岳畎撞恍加诙髟构ビ摓橛桑瑥亩J(rèn)為這首雪讒詩(shī)是偽作。這等于說(shuō)李白對(duì)貴妃的譏刺是個(gè)人恩怨,是不應(yīng)當(dāng)?shù)摹_@種看法是不全面、不符事實(shí)的。因?yàn)槔顡P(yáng)的矛盾和斗爭(zhēng)如上所述是有代表性的,個(gè)人之間恩怨只是其具體表現(xiàn)而已。同時(shí)李白也不只抨擊貴妃一人,對(duì)貴妃的抨擊也不只這一首詩(shī),更不限于個(gè)人間的瓜葛。如《古風(fēng)·咸陽(yáng)二三月》、《古風(fēng)·殷后亂天紀(jì)》等都含有對(duì)楊貴妃的譏刺。不僅如此,作者的筆鋒又指向唐玄宗,說(shuō)他“昏”。“螮蝀”兩句是借天象說(shuō)人事,從字面上看是因?yàn)楹邕@股淫氣使太陽(yáng)發(fā)昏了,但也不難理解為正是萬(wàn)乘之尊的皇帝“作昏”,所以才有“女禍”之害。事實(shí)正是如此,玄宗的前期,勵(lì)精圖治,有“開(kāi)元盛世”之稱,可到后期則沉溺聲色、荒于朝政,雖招賢納士,如命李白為待詔翰林,但只不過(guò)是為了裝點(diǎn)門(mén)面,多個(gè)弄臣而已,一旦犯龍顏則棄之不惜。相反,他親小人,愛(ài)奉承,聽(tīng)讒言害忠良。如楊、高、安、李等人的得勢(shì)與作亂都是他姑息養(yǎng)奸造成的。是他連連加封安祿山為三鎮(zhèn)節(jié)度使的,又封楊貴妃的三個(gè)姊姊為國(guó)夫人,還肉麻地叫“姨”并給予“寵幸”。如此“作昏”,上行下效,烏煙障氣,所以詩(shī)人以史為鑒指出:它將同歷史上的“女禍”一樣會(huì)弄到“天維蕩覆”的地步。

  最后一段的主要精神是通過(guò)雪讒向友人重申:雖懷才不遇但忠貞不變。“萬(wàn)乘”兩句是作者的自慰,連萬(wàn)乘之尊的皇帝都發(fā)昏,何況一般人呢!當(dāng)然這只能是意會(huì),是作者對(duì)自己過(guò)去的沉迷的一種寬慰。而如今要立言不朽,談古論今,洗冤雪讒,數(shù)說(shuō)自己的懷才不遇和不變初衷的決心,希望得到朋友的信任和理解。所以他首先說(shuō)“辭殫意窮,心切理直”,即是真心實(shí)意的。反之,則可對(duì)天發(fā)誓,決不是妄談臆說(shuō)。更進(jìn)一步,也是作者的感情到了高潮,所以不惜反復(fù),說(shuō)如有虛假,是鬼是神,都逃不過(guò)子野的耳朵和離婁的眼睛。最后兩句是再次呼告:希望得到朋友的信任和理解。

李白簡(jiǎn)介

唐代·李白的簡(jiǎn)介

李白

李白(701年-762年),字太白,號(hào)青蓮居士,唐朝浪漫主義詩(shī)人,被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)(待考),出生于西域碎葉城,4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇,有《李太白集》傳世。762年病逝,享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂,四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。

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