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從軍行

[隋代]:明余慶

三邊烽亂驚,十萬且橫行。

風(fēng)卷常山陣,笳喧細(xì)柳營(yíng)。

劍花寒不落,弓月曉逾明。

會(huì)取淮南地,持作朔方城。

軍旅 

從軍行鑒賞

  明余慶的《從軍行》雖然不比盧思道和楊素的軍旅詩(shī)差,但他的名氣、官位等可是比前兩位差得太遠(yuǎn)了。《隋書》只是在他父親的傳后提到有關(guān)余慶的這么兩句話:“子余慶官至司門郎。越王侗稱制,為國(guó)子祭酒。”此處提到的那位越王楊侗原本是隋末戰(zhàn)亂時(shí)的東都留守官,聽說隋帝楊廣被勒 ,便在自己控制下的洛陽(yáng)稱起了皇帝,還自改國(guó)號(hào)為“皇泰”,結(jié)果還不滿一年,便被那位樂爭(zhēng)好斗、“殘忍褊隘”的大軍閥王世充幽禁后廢而代之。明余慶呢,就是為這么個(gè)倒霉短命的“皇帝”陛下當(dāng)“國(guó)子祭酒”,其出路和運(yùn)程可想而知。

  《從軍行》全詩(shī)只八句,原文為:會(huì)取河南地,持作朔方城。其白話大意是:邊境地區(qū)的敵情警報(bào)頻傳而震驚,朝廷則撥發(fā)大軍縱橫于邊塞。擺出精巧萬變且可風(fēng)卷邊敵的常山陣法,扎定號(hào)角威鳴、軍紀(jì)嚴(yán)明的細(xì)柳營(yíng)盤。不畏嚴(yán)寒的士兵手中劍上的霜花凝而不落,通宵巡邏的哨衛(wèi)伴著弦月直到天明。一定會(huì)象當(dāng)年漢武帝收復(fù)河南地般驅(qū)除入侵者,在那收復(fù)之地也建一座朔方城般的勝利之城。這首詩(shī)除了用典處需略加拆析外,詞句并非冷僻詰屈。首句的“三邊”系稱漢時(shí)設(shè)立的邊地三州“幽、并、涼”州,“幽州”大抵為現(xiàn)今的河北北部及遼寧等地;“并州”相當(dāng)今日的河北保定、山西的太原及大同一帶;涼州則為現(xiàn)在甘肅、寧夏及青海皇水流域的諸地區(qū)。古代典籍常將“幽并”連用,此時(shí)指稱的地域相當(dāng)現(xiàn)今的河北、山西北部以及內(nèi)蒙古、遼寧的一部分地區(qū)。詩(shī)畢竟不是地理學(xué),多為意指而極少確指,此詩(shī)中的“三邊”之謂也就并非要象這里的注明那般確切,無非是指稱邊境地區(qū)而已。

  “從軍行”是個(gè)樂府詩(shī)題,以前介紹盧思道的“從軍行”時(shí)就提起過。據(jù)《樂府題解》的說法,“‘從軍行’皆軍旅苦辛之辭”,所以明詩(shī)與盧詩(shī)的共同點(diǎn)都在于述說了軍旅之苦辛。他們的不同之處是在寫法和著意上,盧詩(shī)求細(xì),多至七言28句,不但寫戰(zhàn)事細(xì)膩,寫家人對(duì)征人的思念也細(xì)膩,最后著意于漢夷間的民族和好,表明對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡及對(duì)和平的向往;明詩(shī)求簡(jiǎn),僅僅五言八句,一二兩句寫邊關(guān)報(bào)警、漢師出征,三至六句概述戰(zhàn)事的勝利和邊地戰(zhàn)場(chǎng)的寒苦,最后兩句寄托著勝利后對(duì)敵方的處置方式的設(shè)想----象漢代那樣建立專門的城堡、屬地和戶籍民事組織,把對(duì)方有效的控制管理起來。

  雖說明余慶史傳無名,卻是名家之后。其父明克讓算得上梁、周、隋三朝名士。明克讓字弘道,山東平原人。《隋書.卷五十八》中居列傳之首,里面記述說:“克讓少儒雅,善談?wù)摚┥鏁罚[將萬卷”。而且早熟有為,14歲既就任參軍,是一位少年參謀。早年是在南朝的梁廷為士,梁滅后在北朝的北周為官。隋文帝登基后,又被隋征召為官,且以侯爵加封。因其為官為文的名望具很高,隋前太子楊勇曾以師相尊,深為隋廷看重。隋文帝時(shí)的禮樂典故多由他參與修訂編撰。隋文帝開皇14年(公元594年)明克讓去世,享年70歲。或許是父輩的熏陶與影響吧,明余慶在隋末文壇上也算是小有名氣,這里選錄的詩(shī)便是其中的左證。

  隋朝歷時(shí)短,文人名流自然也少,而且其中多數(shù)是自北朝和南朝入隋的,前者如盧思道、楊素、薛道衡,后者如虞世基、虞世南等。有趣的是千古荒淫負(fù)惡名的隋煬帝楊廣卻也頗好文學(xué)、頗有天分、頗富詩(shī)才,盡管他的大多數(shù)詩(shī)都是反映其荒淫娛樂的消極之作,但也有個(gè)別的景物描寫詩(shī)語(yǔ)言、意境都很不錯(cuò),如其中的《野望》:“寒鴉千萬點(diǎn),流水繞孤村。斜陽(yáng)欲落去,一望黯銷魂。”看不出是出于帝王之筆,也看不出是出于荒淫者之筆。所以,歷史上的大惡者也偶有天賦善意的自然流露,這大概就是三字經(jīng)上所述“人之初,性本善;性相近,習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教,性乃遷”的印證吧!也有的惡痞終生不為善、不言善,但命臨終結(jié)時(shí)的所言所情卻往往應(yīng)驗(yàn)了“人之將 ,其言也善”的銘言。又有些扯遠(yuǎn)了。轉(zhuǎn)回來說,這里提到本無盛名的明余慶,實(shí)在是因?yàn)樗倪@首《從軍行》的軍旅詩(shī)寫得不錯(cuò)的緣故,并非是沖著他的歷史名望的。詩(shī)以作結(jié)為:隋詩(shī)詠戰(zhàn)慕昔時(shí),指故言今意可知。略地傷民人盡恨,邀功討賞眾皆嗤。平安有定唯發(fā)展,寇盜無生乃孝慈。古鑒雖塵能預(yù)警,團(tuán)圓奮進(jìn)最相思!

明余慶簡(jiǎn)介

唐代·明余慶的簡(jiǎn)介

明余慶(約公元588年前后在世)字不詳,隋代平原鬲(今山東平原北)人,明克讓之子。生卒年均不詳,約陳末隋初間前后在世。善為詩(shī),仕隋官至司門郎。大業(yè)十四年(618),越王楊侗稱帝,為國(guó)子祭酒,今存詩(shī)二首。

...〔 ? 明余慶的詩(shī)(1篇)

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