詩(shī)偈 其一四八
詩(shī)偈 其一四八。唐代。龐蘊(yùn)。 心王不能了，何不依真智。一吼百獸伏，盡見(jiàn)無(wú)生理。無(wú)生理甚寬，無(wú)心無(wú)可看。非內(nèi)外中間，非生 涅槃。諸法無(wú)住處，遨游神自安。
[唐代]：龐蘊(yùn)
心王不能了，何不依真智。一吼百獸伏，盡見(jiàn)無(wú)生理。
無(wú)生理甚寬，無(wú)心無(wú)可看。非內(nèi)外中間，非生 涅槃。
諸法無(wú)住處，遨游神自安。
心王不能了，何不依真智。一吼百獸伏，盡見(jiàn)無(wú)生理。
無(wú)生理甚寬，無(wú)心無(wú)可看。非內(nèi)外中間，非生 涅槃。
諸法無(wú)住處，遨遊神自安。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
唐代：
劉得仁
白發(fā)麻衣破，還譙別弟回。首垂聽(tīng)樂(lè)淚，花落待歌杯。
石路尋芝熟，柴門(mén)有鹿來(lái)。明王下征詔，應(yīng)就碧峰開(kāi)。
白發(fā)麻衣破，還譙別弟回。首垂聽(tīng)樂(lè)淚，花落待歌杯。
石路尋芝熟，柴門(mén)有鹿來(lái)。明王下征詔，應(yīng)就碧峰開(kāi)。
明代：
孫傳庭
浮舟歡賞畫(huà)樓西，煙樹(shù)微茫夜欲迷。辟暑堪同河朔飲，游仙漫問(wèn)武陵溪。
澗泉響逐歌聲遠(yuǎn)，山月光隨舞袖低。既醉難傾今夕意，笑余潦倒有新題。
浮舟歡賞畫(huà)樓西，煙樹(shù)微茫夜欲迷。辟暑堪同河朔飲，遊仙漫問(wèn)武陵溪。
澗泉響逐歌聲遠(yuǎn)，山月光隨舞袖低。既醉難傾今夕意，笑餘潦倒有新題。
元代：
周伯琦
草芽未綠柳先黃，曲檻重門(mén)輦路長(zhǎng)。冰雪初銷流禁禦，羊溝又見(jiàn)水湯湯。
草芽未綠柳先黃，曲檻重門(mén)輦路長(zhǎng)。冰雪初銷流禁禦，羊溝又見(jiàn)水湯湯。
清代：
黃之雋
沿洲杜若，蔽石江蘺，荒廟幽馨惹。細(xì)花開(kāi)向無(wú)人處，幾點(diǎn)自成風(fēng)雅。
嫣紅淡赭。是暮雨、羅裙吹化。題贈(zèng)他、真本離騷，盡付湘靈寫(xiě)。
沿洲杜若，蔽石江蘺，荒廟幽馨惹。細(xì)花開(kāi)向無(wú)人處，幾點(diǎn)自成風(fēng)雅。
嫣紅淡赭。是暮雨、羅裙吹化。題贈(zèng)他、真本離騷，盡付湘靈寫(xiě)。
清代：
王時(shí)翔
一鏡香云綰玉簪。兩灣秋水帶秋嵐。海中明月夢(mèng)中探。
修竹多依花焰焰，古梅偏傍柳毿毿。牽絲千尺老春蠶。
一鏡香雲(yún)綰玉簪。兩灣秋水帶秋嵐。海中明月夢(mèng)中探。
修竹多依花焰焰，古梅偏傍柳毿毿。牽絲千尺老春蠶。