陳同甫抱膝齋二首
陳同甫抱膝齋二首。宋代。葉適。 昔人但抱膝，將軍擁和鑾。徒知許國易，未信藏身難。功雖愆歲晚，譽已塞世間。今人但拘膝，流俗忌長嘆。儒書所不傳，群士欲焚刪。譏訶致囚箠，一飯不得安。珠玉無先容，松柏有后艱。內窺深深息，仰視冥冥翰。勿要兩脾消，且令四體胖。徘徊重徘徊，夜雪埋前山。
[宋代]：葉適
昔人但抱膝，將軍擁和鑾。
徒知許國易，未信藏身難。
功雖愆歲晚，譽已塞世間。
今人但拘膝，流俗忌長嘆。
儒書所不傳，群士欲焚刪。
譏訶致囚箠，一飯不得安。
珠玉無先容，松柏有后艱。
內窺深深息，仰視冥冥翰。
勿要兩脾消，且令四體胖。
徘徊重徘徊，夜雪埋前山。
昔人但抱膝，將軍擁和鑾。
徒知許國易，未信藏身難。
功雖愆歲晚，譽已塞世間。
今人但拘膝，流俗忌長歎。
儒書所不傳，群士欲焚刪。
譏訶緻囚箠，一飯不得安。
珠玉無先容，松柏有後艱。
內窺深深息，仰視冥冥翰。
勿要兩脾消，且令四體胖。
徘徊重徘徊，夜雪埋前山。
唐代·葉適的簡介
葉適（1150年5月26日—1223年2月21日），字正則，號水心居士，溫州永嘉（今浙江溫州）人，南宋著名思想家、文學家、政論家，世稱水心先生。嘉定十六年（1223年），葉適去世，年七十四，贈光祿大夫，獲謚“文定”（一作忠定），故又稱“葉文定”、“葉忠定”。葉適主張功利之學，反對空談性命，對朱熹學說提出批評，為永嘉學派集大成者。他所代表的永嘉事功學派，與當時朱熹的理學、陸九淵的心學并列為“南宋三大學派”，對后世影響深遠，是溫州創業精神的思想發源。著有《水心先生文集》、《水心別集》、《習學記言》等。
...〔
? 葉適的詩(276篇) 〕
唐代：
唐彥謙
虞鄉縣西郭，改觀揖中條。第蓄終南小，交□□□遙。
崦深應有寺，峰近恐通橋。為語前村叟，他時寄采樵。
虞鄉縣西郭，改觀揖中條。第蓄終南小，交□□□遙。
崦深應有寺，峰近恐通橋。為語前村叟，他時寄采樵。
宋代：
馬廷鸞
山寒律琯又飛灰，萬壑松風冬起雷。
風景不殊云黯淡，雪霜初霽日徘徊。
山寒律琯又飛灰，萬壑松風冬起雷。
風景不殊雲黯淡，雪霜初霽日徘徊。
宋代：
程公許
慧明道士別經年，肘后飛金秘不傳。
崖密黃精分遺我，冰容或可覬飛仙。
慧明道士別經年，肘後飛金秘不傳。
崖密黃精分遺我，冰容或可覬飛仙。
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盧青山
漸向二毛生冷凜，對汝韶年，欲語心先忍。時節已無花可贈，贈君一葉憂君哂。
十二重樓光不定，莫夢浮槎，苦覓伊人信。夢短當愁情不盡，夢長更怯情難任。
漸向二毛生冷凜，對汝韶年，欲語心先忍。時節已無花可贈，贈君一葉憂君哂。
十二重樓光不定，莫夢浮槎，苦覓伊人信。夢短當愁情不盡，夢長更怯情難任。
：
項安世
腳穿行到石滑澾，耳鳴聽得提葫蘆。
亂山無數日欲落，一聲美酒寬征夫。
腳穿行到石滑澾，耳鳴聽得提葫蘆。
亂山無數日欲落，一聲美酒寬征夫。