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成語(yǔ)有關(guān)寡的成語(yǔ)

有關(guān)寡的成語(yǔ)

因篇幅關(guān)系,寡的成語(yǔ)只列出前 60個(gè)
成語(yǔ) 解釋 出處
敵眾我寡敵方人數(shù)多;我方人數(shù)少。多形容雙方對(duì)峙;眾寡懸殊。先秦 孟軻《孟子 梁惠王上》:“然則小固不可以敵大,寡固不可以敵眾,弱固不可以敵強(qiáng)。”
將寡兵微寡:少;兵:士兵;微:衰敗。兵少將少。形容兵力薄弱。元·無(wú)名氏《黃鶴樓》第三折:“然劉備將寡兵微,我則彼立劉朝,復(fù)興漢世,非小官之能。”
款學(xué)寡聞形容學(xué)問(wèn)淺、見(jiàn)識(shí)少。莊周《莊子 達(dá)生》:“今休,款啟寡聞之民也。”
兵微將寡微、寡:少。兵少將也不多。形容力量薄弱。元 關(guān)漢卿《單刀會(huì)》第一折:“他兄弟雖多,兵微將寡。”
落落寡合落落:孤獨(dú)的樣子;不合群。寡:少;合:合群。孤孤單單;很難合群。明 名教中人《好逑傳》:“母親石氏,隨父在任,因鐵公子為人落落寡合。見(jiàn)事又敢作敢為,恐怕招愆,所以留在家下。”
碌碌寡合形容性情孤僻,與人合不來(lái)。清 林則徐《札各學(xué)教官嚴(yán)查生員有無(wú)吸煙造冊(cè)互保》:“其系善良,只因碌碌寡合,以致結(jié)保無(wú)人。”
木訥寡言訥:說(shuō)話遲鈍。形容人不愛(ài)說(shuō)話。《晉書(shū)·葛洪傳》:“為人木訥,不好榮利,閉門(mén)卻掃,未嘗交游。”
以能問(wèn)于不能,以多問(wèn)于寡指有才干、學(xué)識(shí)豐富的人虛懷若谷敢于向沒(méi)才干、學(xué)識(shí)少的人請(qǐng)教。春秋·魯·孔丘《論語(yǔ)·泰伯》:“以能問(wèn)于不能,以多問(wèn)于寡,有若無(wú),實(shí)若虛,犯而不校,昔者吾友嘗從事于斯矣。”
孤家寡人三代帝王的自稱。后指脫離群眾,孤立無(wú)助的人。清 曾樸《孽海花》第65回:“云岫的一妻一妾,也為這件事,連嚇帶痛的 了。到了今日,云岫竟變了孤家寡人了。”
沉默寡言沉默:沉靜;不聲不響;寡:少。不聲不響;很少說(shuō)話。也作“沉密寡言”、“沉靜寡言”。《新唐書(shū) 梁崇義傳》:“后為羽林射生,事來(lái)瑱,沉默寡言。”
寡不敵眾人少的敵不過(guò)人多的。先秦 孟軻《孟子 梁惠王上》:“寡固不可以敵眾。”
寡二少雙寡:少。很少有第二個(gè)。形容極其突出。東漢 班固《漢書(shū) 吾丘壽王傳》:“子在朕前之時(shí),知略輻湊,以為天下少雙,海內(nèi)寡二。”
孤男寡女指單身男女。明·西湖漁隱主人《歡喜冤家》第18回:“焉有孤男寡女共于幽室,況黑夜之中,不起奸淫的道理?”
淺見(jiàn)寡識(shí)淺見(jiàn):膚淺的見(jiàn)解;寡識(shí):見(jiàn)識(shí)很少。形容見(jiàn)聞不廣,知識(shí)貧乏。宋·蘇舜欽《上范公參政書(shū)》:“今輒條數(shù)事,布于左右,非出于淺見(jiàn)寡識(shí)。”
曲高和寡曲:樂(lè)曲。高:高雅。和:和諧地跟著唱。寡:少。樂(lè)曲的格調(diào)越高;能跟著唱的人就越少。原比喻知音難覓。現(xiàn)多用于比喻言行卓越不凡、藝術(shù)作品等高雅深?yuàn)W;很難有人理解或接受。戰(zhàn)國(guó) 楚 宋玉《對(duì)楚王問(wèn)》:“引商刻羽,雜以流徵,國(guó)中屬而和者不過(guò)數(shù)十人而已。是其曲彌高,其和彌寡。”
寡人之疾寡人:古代君主的自稱;疾:病,毛病。古代君王的通病——好色。《孟子·梁惠王下》:“王曰:‘寡人有疾,寡人好色。’”
少私寡欲寡:少;欲:欲望。指仆人的欲望很小。《莊子·山木》:“南越有邑焉,名為建德之國(guó),其民愚而樸,少私而寡欲。”
恬淡寡欲清靜淡泊,很少欲望。指不追名遂利。三國(guó)·魏·曹丕《與吳質(zhì)書(shū)》:“而偉長(zhǎng)獨(dú)懷文抱質(zhì),恬然寡欲,有箕山之志,可謂彬彬君子者矣。”
以眾暴寡,以強(qiáng)凌弱凌:侵犯,欺侮;暴:欺侮;寡:少。仗著自己強(qiáng)大就欺侮弱者,仗著人多去侵犯人少的對(duì)方。康有為《大同書(shū)》甲部:“于是一鄉(xiāng)自為一國(guó),一姓自為一群,以眾暴寡,以強(qiáng)凌弱。”
款啟寡聞款啟:見(jiàn)識(shí)狹小。形容學(xué)問(wèn)淺、見(jiàn)聞寡陋。戰(zhàn)國(guó)·宋·莊周《莊子·達(dá)生》:“今休,款啟寡聞之民也。”
輕諾寡信輕:輕易;輕率;諾:許諾、應(yīng)允;寡:少。輕易答應(yīng)人家求的;一定很少守信用。先秦 李耳《老子》:“夫輕諾者必寡信,多易者必多難,是以圣人猶難之,故終無(wú)難。”
寡情薄意缺少情意。《水滸傳》第一一○回:“公孫勝道:‘若是小道半途撇了仁兄,便是寡情薄意。今來(lái)仁兄功成名遂,只得曲允。’”
寡廉鮮恥寡、鮮:少;廉:廉潔;不貪污;恥:羞愧;羞恥。原指不廉潔;不知恥。現(xiàn)指沒(méi)有操守;不知羞恥。漢 司馬相如《喻巴蜀檄》:“寡廉鮮恥,而俗不長(zhǎng)厚也。其被刑戮,不亦宜乎?”
寡聞少見(jiàn)聽(tīng)的少,見(jiàn)的少。形容學(xué)識(shí)淺薄,見(jiàn)聞不廣。東漢 班固《漢書(shū) 匡衡傳》:“蓋聰明疏通者戒于大察,寡聞少見(jiàn)者戒于雍蔽。”
因陋就寡謂滿足于簡(jiǎn)陋茍且,不求改進(jìn)。漢·劉歆《移書(shū)讓太常博士》:“茍因陋就寡,分文析字。煩言碎辭,學(xué)者罷老且不能究其一藝。”
淺見(jiàn)寡聞淺見(jiàn):膚淺的見(jiàn)解;寡聞:聽(tīng)到的很少。形容見(jiàn)聞不廣,所知不多。《史記·五帝本紀(jì)贊》:“非好學(xué)深思,心知其意,固難為淺見(jiàn)寡聞道也。”
形孤影寡同“形單影只”。明·高濂《玉簪記·占兒》:“春去秋來(lái),秋去春來(lái),形孤影寡,想 我膝下斑斕。”
柔茹寡斷柔茹:柔軟。指處事軟弱,不果斷。亦作“柔懦寡斷”。戰(zhàn)國(guó)·韓·韓非《韓非子·亡征》:“緩心而無(wú)成,柔茹而寡斷,好惡無(wú)決而無(wú)所定立者,可亡也。”
稱孤道寡孤、寡:古代皇帝自稱。自封為王。比喻狂妄地以最高統(tǒng)治者自居。《宣和遺事》前集:“天子道:‘咱八輩兒稱孤道寡。’”
孤雌寡鶴喪失配偶的禽鳥(niǎo)。后亦用以比喻失偶之人。漢·王褒《洞簫賦》:“孤雌寡鶴,娛優(yōu)乎其下兮;春禽群嬉,翱翔乎其顛。”
孤兒寡母指男子 后遺留的孩子和婦女。《晉書(shū)·石勒載記》:“大丈夫行事,當(dāng)磊磊落落,如日月皎然,終不能如曹孟德、司馬仲達(dá)父子,欺他孤兒寡婦,狐媚以取天下也。”
以強(qiáng)凌弱,以眾暴寡凌:侵犯,欺侮;暴:欺侮;寡:少。仗著自己強(qiáng)大就欺侮弱者,仗著人多去侵犯人少的對(duì)方。戰(zhàn)國(guó)·宋·莊周《莊子·盜跖》:“自是之后,以強(qiáng)凌弱,以眾暴寡,湯武以來(lái),皆亂人之徒也。”
言寡尤,行寡悔指說(shuō)話做事很少犯錯(cuò)誤。《論語(yǔ)·為政》:“言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。”
文君新寡指婦女 去丈夫不久。西漢 司馬遷《史記 司馬相如列傳》:“卓王孫有女文君,新寡,好音,故相如繆與令相重,而以琴心挑之。”
罕言寡語(yǔ)罕、寡:少。很少開(kāi)口說(shuō)話。形容沉默寡言。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第八回:“罕言寡語(yǔ),人謂裝愚;安分隨時(shí),自云守拙。”
眾寡不敵人少敵不過(guò)人多。晉 陳壽《三國(guó)志 郭淮傳》:“備欲渡漢水來(lái)攻。諸將議眾寡不敵,備便乘勝,欲依水為陳以拒之。”
單鵠寡鳧鵠:天鵝;鳧:罷鴨。孤單的天鵝,獨(dú)居的野鴨。原是古代的琴曲名。后比喻失去配偶的人。《西京雜記》卷五:“齊人劉道強(qiáng)善彈琴,能作單鵠寡鳧之弄。聽(tīng)者皆悲,不能自攝。”
稀湯寡水形容粥稀或湯里油水少。陳忠實(shí)《白鹿原》第26章:“我一個(gè)好端端的家庭全給他攪得稀湯寡水……”
柔懦寡斷指軟弱面不果斷。語(yǔ)出《韓非子 亡徵》:“緩心面無(wú)成,柔茹而寡斷,好惡無(wú)決,而無(wú)所定立者,可亡也。”茹,通“懦”。
黃皮寡瘦形容面黃肌瘦的樣子。李曉明《平原槍聲》:“一個(gè)個(gè)黃皮寡瘦,這使他驀然想起在平漢線上遇到的那一伙散兵……”
生眾食寡眾:多;寡:少。生產(chǎn)的多,消費(fèi)的少。形容財(cái)富充足。西漢 戴圣《禮記 大學(xué)》:“生財(cái)有大道,生之者眾,食之者寡,為之者疾,用之者舒,則財(cái)恒足矣。”
論高寡合言論高超,投合者少。
得道多助,失道寡助道:道義;寡:少。站在正義方面,會(huì)得到多數(shù)人的支持幫助;違背正義,必陷于孤立。先秦 孟軻《孟子 公孫丑下》:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。”
以寡敵眾用少數(shù)人抵?jǐn)潮姸嗟娜恕?/td>《金史·吾扎忽傳》:“吾扎忽性聰敏,有才智,善用軍,常出敵之不意,故能以寡敵眾。”
眾寡懸殊雙方人數(shù)多少差別很大。眾:多;寡:少。《隋書(shū) 楊善會(huì)傳》:“每恨眾寡懸殊,未能滅賊。”
優(yōu)柔寡斷優(yōu)柔:遲疑不決;寡:少;斷:決斷。形容做事拿不定主意;缺少?zèng)Q斷。先秦 韓非《韓非子 亡征》:“緩心而無(wú)成,柔茹而寡斷,好惡無(wú)決,而無(wú)所定立者,可亡也。”
寡信輕諾輕易答應(yīng)人家要求的,一定很少守信用。《老子》六十三章:“夫輕諾必寡信,多易必多難。”
裒多益寡裒:減少;:增補(bǔ)。拿多余的一方,增加給缺少的一方。比喻多接受別人的意見(jiàn),彌補(bǔ)自己的不足。《周易 謙》:“君子以裒多益寡,稱物平施。”
重厚寡言持重敦厚,不愛(ài)多說(shuō)話。《金史 襄傳》:“襄重厚寡言,務(wù)以鎮(zhèn)靜守法。”
沉密寡言猶沉默寡言。《宋書(shū)·徐羨之傳》:“[羨之]沉密寡言,不以憂喜見(jiàn)色。”
沉毅寡言沉毅:深沉寧?kù)o。深沉文靜,不愛(ài)多說(shuō)話。《資治通鑒·肅宗文明武德大圣大宣孝皇帝廣德元年》:“崇義有勇力,能卷鐵舒鉤,沉毅寡言,得眾心。”
抑郁寡歡由于心情不舒暢而很少高興的時(shí)候。老舍《吐了一口氣》:“我是個(gè)抑郁寡歡的孩子,因?yàn)槲覄傄欢命c(diǎn)事便知道了愁吃愁喝。”
孤立寡與謂沒(méi)有人扶持,沒(méi)有人援助。清·侯方域《朋黨論下》:“豈有君子蓄用世之志而孤立寡與者哉!”
獨(dú)學(xué)寡聞獨(dú)學(xué):指自學(xué)而無(wú)以指導(dǎo)切磋。獨(dú)自學(xué)習(xí),無(wú)人切磋,則孤陋寡聞。形容孤偏鄙陋,見(jiàn)聞不多。《禮記 學(xué)記》:“獨(dú)學(xué)而無(wú)友,則孤陋而寡聞。”
仁柔寡斷謂柔弱而缺乏主見(jiàn)。章炳麟《駁康有為論革命書(shū)》:“其孱弱少用如此,是則仁柔寡斷之主,漢獻(xiàn)、唐昭之儔耳!”
索然寡味寡:少,缺少。毫無(wú)意味或毫無(wú)興致的樣子。劉師培《論近世文學(xué)之變遷》:“然以空疏者為之,則枯木朽荄,索然寡味,僅得其轉(zhuǎn)折波瀾。”
清心寡欲清:清凈;寡:少:欲:欲望,需求。保持心地清凈,減少欲念。元 鄭廷玉《忍字記》第三折:“我奉師父法旨,著你清心寡欲,受戒持齋,不許凡心動(dòng)。”
孤陋寡聞學(xué)識(shí)短淺;見(jiàn)聞不廣。陋:見(jiàn)聞不廣;寡:少。西漢 戴圣《禮記 學(xué)記》:“獨(dú)學(xué)而無(wú)友,則孤陋而寡聞。”
沉靜寡言性格深沉文靜,不愛(ài)多說(shuō)話。《逸周書(shū)·官人解》:“沉靜而寡言,多稽而險(xiǎn)貌,曰質(zhì)貌者也。”
郁郁寡歡郁郁:憂郁;發(fā)愁的樣子;寡:少。心里發(fā)愁;少言少語(yǔ);悶悶不樂(lè)。戰(zhàn)國(guó) 楚 屈原《九章》:“心郁郁之憂思兮,獨(dú)永嘆乎增傷。”
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