1., 客觀事物不以主觀意志為轉(zhuǎn)移。

2., 實(shí)踐都是目的性的實(shí)踐，都是由活動(dòng)目的所指引和支配的。實(shí)踐都是對(duì)象性的實(shí)踐，都是要改變某種形式的主客觀事物或其存在狀態(tài)的。實(shí)踐都是制度性的實(shí)踐，都是在一定的社會(huì)制度下并遵循一定的社會(huì)制度來(lái)進(jìn)行的。

3., 真正有價(jià)值的東西，不是出自雄心壯志或單純的責(zé)任感，而是出自對(duì)任何客觀事物的熱愛(ài)和專心。

4.真正有價(jià)值的東西，不是出自雄心壯志或單純的責(zé)任感，而是出自對(duì)任何客觀事物的熱愛(ài)和專心。

5.按照客觀事物的本來(lái)面目，給以恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明，這怎么能說(shuō)"貶低了民主的意義"呢？我們把民主作為手段來(lái)看待，并不輕視民主，相反，我們是十分重視發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的。

6., 雄心壯志或單純的責(zé)任感不會(huì)產(chǎn)生任何真正有價(jià)值的東西，只有對(duì)于人類和對(duì)于客觀事物的熱愛(ài)與獻(xiàn)身精神，才能產(chǎn)生真正有價(jià)值的東西。愛(ài)因斯坦

7.實(shí)踐都是目的性的實(shí)踐，都是由活動(dòng)目的所指引和支配的。實(shí)踐都是對(duì)象性的實(shí)踐，都是要改變某種形式的主客觀事物或其存在狀態(tài)的。實(shí)踐都是制度性的實(shí)踐，都是在一定的社會(huì)制度下并遵循一定的社會(huì)制度來(lái)進(jìn)行的。

8.真正有價(jià)值的東西不是出自雄心壯志或單純的責(zé)任感；而是出自對(duì)人和對(duì)客觀事物的熱愛(ài)和專心。

9.雄心壯志或單純的責(zé)任感不會(huì)產(chǎn)生任何真正有價(jià)值的東西，只有對(duì)于人類和對(duì)于客觀事物的熱愛(ài)與獻(xiàn)身精神，才能產(chǎn)生真正有價(jià)值的東西。

10.按照客觀事物的本來(lái)面目，給以恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明，這怎么能說(shuō)"貶低了民主的意義"呢？我們把民主作為手段來(lái)看待，并不輕視民主，相反，我們是十分重視發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的。