可想而知
意思解釋
基本解釋想：推想?？梢酝ㄟ^推想而了解真相。
出處宋 王楙《野客叢書 漢唐俸祿》：“而郊以吟詩廢務，上官差官以攝其職，分其半祿，酸寒之狀，可想而知?！?/p>
例子你想日本人練陸軍把東三省地圖當作功課，其用心可想而知。（清 高鶚《老殘游記續集》第一回）
基礎信息
拼音kě xiǎng ér zhī
注音ㄎㄜˇ ㄒ一ㄤˇ ㄦˊ ㄓ
正音“可”，不能讀作“kè”。
感情可想而知是中性詞。
用法偏正式；作謂語、賓語、補語、狀語；用于推測想象等。
辨形“知”，不能寫作“智”。
謎語燈謎
近義詞不言而喻
反義詞不可思議
英語it can well be imagined（you can imagine）
法語il suffit d'y penser pour savoir
字義分解
更多成語的意思解釋
- 邇安遠至(意思解釋)
- 離經辨志(意思解釋)
- 亦復如是(意思解釋)
- 零光片羽(意思解釋)
- 褒善貶惡(意思解釋)
- 學而時習之(意思解釋)
- 當機立斷(意思解釋)
- 仰屋著書(意思解釋)
- 唯物主義(意思解釋)
- 止于至善(意思解釋)
- 歸馬放牛(意思解釋)
- 見危致命(意思解釋)
- 挖空心思(意思解釋)
- 作賊心虛(意思解釋)
- 歌舞升平(意思解釋)
- 結纓伏劍(意思解釋)
- 賢母良妻(意思解釋)
- 斷織勸學(意思解釋)
- 立地書櫥(意思解釋)
- 升官發財(意思解釋)
- 穩如泰山(意思解釋)
- 韓信將兵，多多益善(意思解釋)
- 子繼父業(意思解釋)
- 顧景慚形(意思解釋)
- 打退堂鼓(意思解釋)
- 充耳不聞(意思解釋)
- 樂以忘憂(意思解釋)
- 平生莫做虧心事，半夜敲門不吃驚(意思解釋)
※ 可想而知的意思解釋、可想而知是什么意思由新字典提供。
相關成語
| 成語 | 解釋 |
|---|---|
| 聾者之歌 | 聾者學人唱歌，卻聽不到歌聲，無以自樂。形容模仿別人的行為，實際上并不了解其中真義。 |
| 夢幻泡影 | 佛教用語。認為世界上的事物都象夢境、幻術、水泡和影子一樣空虛。后比喻空虛而容易破滅的幻想。 |
| 空穴來風 | 穴：洞、孔；來：招致。有了空隙就會招致風吹來。比喻流言乘機傳開來；或比喻消息或傳說不是完全沒有來由。 |
| 斷斷續續 | 不連續的，具有無條理的和不連貫的特性。 |
| 言而無信 | 信：信用。說話不算數；沒有信用。原作“言而不信”。 |
| 九霄云外 | 九霄：天的最高處。比喻無限高遠的地方。 |
| 汗牛充棟 | 棟：棟宇；房屋。指藏書太多；運輸時可使牛出汗；存放時可堆至屋頂。形容書籍極多。 |
| 到此為止 | 以這里為界限。 |
| 結駟連騎 | 隨從、車馬眾多。形容排場闊綽。 |
| 扶搖直上 | 扶搖：迅猛盤旋而上的旋風。乘著大旋風之勢一直上升。比喻事物迅速地直線上升。有時也比喻官職提升得很快。 |
| 雞胸龜背 | 凸胸駝背。 |
| 儉以養德 | 節儉有助于養成質樸勤勞的德操。 |
| 不能自拔 | 拔：擺脫。不能將自己拔出來。指陷進很深的境地；難以使自己從中解脫出來。 |
| 抱恨黃泉 | 黃泉：人 埋葬的地下，指陰間。心懷遺憾離開人世， 有遺恨。 |
| 錯落有致 | 致：別致；有情趣；錯落：參差交錯；致：情趣。形容事物的布局雖然參差不齊；但卻極有情趣；使人看了有好感。 |
| 平生不作虧心事，夜半敲門不吃驚 | 平生：有生以來；虧心：違背良心。從來沒有干過違背良心的事，即使夜半人敲門也不吃驚。形容為人處事光明正大，心地坦然。 |
| 唇槍舌劍 | 嘴唇像槍；舌頭像劍。形容能言善辯；言詞犀利；針鋒相對。也作“舌劍唇槍。” |
| 粉墨登場 | 粉墨：搽臉和畫眉的化妝品。指化裝后登臺演戲。比喻喬裝打扮一番；登上政治舞臺。也比喻在社會生活中扮演角色；像演戲一樣活動。 |
| 公子哥兒 | 指富貴人家只講吃喝玩樂，不務正業的子弟。 |
| 任憑風浪起，穩坐釣魚臺 | 比喻隨便遇到什么險惡的情況，都信心十足，毫不動搖。同“任憑風浪起，穩坐釣魚船”。 |
| 金口木舌 | 以木為舌的銅鈴，即木鐸，古代施行政教傳布命令時所用。指宣揚教化的人。 |
| 性命攸關 | 攸：所。形容事關重大，非常緊要 |
| 認賊作父 | 把壞人當作父親；常指賣身投靠壞人或敵人。 |
| 洗耳恭聽 | 洗耳：擦洗耳朵；比喻很重視聽對方說話；恭：恭敬地。洗干凈耳朵恭恭敬敬聽別人講話。請人講話時的客氣話。指專心地聽。 |
| 老牛舐犢 | 舐：舔；犢：小牛。老牛舔著小牛。比喻做父母的憐愛兒女。 |
| 在此存照 | 照：查考，察看。寫下字據保存進來，以作憑證 |
| 無聲無息 | 息：音信；消息。沒有聲音；沒有氣息。形容沒有聲響；不為人覺察。 |
| 河山之德 | 《詩·墉風·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陸德明釋文：“《韓詩》云：德之美貌”。王先謙《詩三家義集疏》：“如山凝然而重，如河淵然而深，皆以狀德容之美”。后以《河山之德》形容婦人德容之美。 |