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生離 別的成語故事


生離   別

拼音shēng lí sǐ bié

基本解釋活人之間的分離就像與 者永別一樣。形容很難再見面或永遠分別。

出處《陳書 徐陵傳》:“況吾生離 別,多歷暄寒,孀室嬰兒,何可言念。”


生離 別的典故

南朝時期,梁武帝接納西魏降將侯景,被侯景攻陷京城,侯景想把京城的人連同梁武帝活活餓 。文人徐陵的父親也在城內。徐陵非常著急,就給仆射楊遵彥寫信,希望能放他父親出來,他在信中把親人之間的生離 別的悲切傷痛刻畫得淋漓盡致。


更多成語出處和典故


※ 與(生離 別)相關的成語及歷史出處:

成語 歷史出處
門當戶對 宋 張端義《貴耳集》中卷:“個樣村僧,豈是尋常種草?要得門當戶對,還他景勝人奇。”
形神不全 西漢·劉向《戰國策·齊策》:“士生乎鄙野,推選則祿焉,非不遂遵也,然而形神不全。”
滿山遍野 杜鵬程《保衛延安》第二章:“他坐鎮延安,用紅藍鉛筆在地圖上亂畫,我們就滿山遍野亂竄!”
樂道好古 《孔叢子·公儀》:“魯人有公儀體者,砥節厲行,樂道好古,恬于榮利,不事諸侯。”
連編累牘 清 魏子安《花月痕》第三回:“雖終日兀坐車中,不發一語,其實連編累牘也寫不了他胸中情緒。”
仁義道德 唐·韓愈《原道》:“后之人,其欲聞仁義道德之說,孰從而聽之。”
懸崖勒馬 元 鄭德輝《智勇定齊》:“呀,你如今船到江心補漏遲,抵多少臨崖勒馬才收騎。”
偃旗息鼓 晉 陳壽《三國志 蜀志 趙云傳》:“成都既定,以云為翊軍將軍。”裴松之注引《趙云別傳》:“云入營,更大開門,偃旗息鼓,公軍疑云有伏兵,引去。”
公才公望 南朝 宋 劉義慶《世說新語 品藻》:“孔愉有公才而無公望;丁潭有公望而無公才,兼之者其在卿乎?”
專心一志 先秦 荀況《荀子 性惡》:“今使涂之人伏術為學,專心一志,思索熟察,加日縣久,積善而不息,則通于神明,參于天地矣。”
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