兼聽(tīng)則明，偏信則暗的成語(yǔ)故事
拼音jiān tīng zé míng，piān xìn zé àn
基本解釋指要同時(shí)聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)，才能正確認(rèn)識(shí)事物；只相信單方面的話，必然會(huì)犯片面性的錯(cuò)誤。
出處漢 王符《潛夫論 明暗》：“君之所以明者，兼聽(tīng)也；其所以暗者，偏信也。”
兼聽(tīng)則明，偏信則暗的典故
唐太宗問(wèn)宰相魏征：“我作為一國(guó)之君，怎樣才能明辨是非，不受蒙蔽呢？”魏征回答說(shuō)：“作為國(guó)君，只聽(tīng)一面之辭就會(huì)糊里糊涂，常常會(huì)作出錯(cuò)誤的判斷。只有廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)，采納正確的主張，您才能不受欺騙，下邊的情況您也就了解得一清二楚了。”
從此，唐太宗很注意聽(tīng)取下面的說(shuō)不諫言，鼓勵(lì)大臣直言進(jìn)諫。魏征去世后，唐太宗悲痛地說(shuō)：“用銅做鏡子，可以看出衣帽穿著是否整齊，用歷史做鏡子，可以明白各個(gè)朝代為什么興起和沒(méi)落；用人做鏡子，可以清楚自己與別人的差距和得失。今天魏征不在了，我真是失掉了一面好鏡子啊！”
成語(yǔ)“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”就是從魏征勸太宗的話演變而來(lái)。
更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(兼聽(tīng)則明，偏信則暗)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 日甚一日 | 《新唐書(shū) 獨(dú)孤及傳》：“陛下豈遲疑于改作，逡巡于舊貫，使大議有所壅，而率土之患日甚一日？” |
| 草除根 | 先秦 左丘明《左傳 隱公六年》：“為國(guó)家者，見(jiàn)惡，如農(nóng)夫之務(wù)去草焉……絕其本根，勿使能殖。” |
| 老實(shí)巴交 | 徐光耀《平原烈火》：“一個(gè)一個(gè)心慈面善，全是老實(shí)巴交的。” |
| 物美價(jià)廉 | 清 吳趼人《近十年之怪現(xiàn)狀》第十回：“蘇州有個(gè)朋友寫(xiě)信來(lái)，要印一部書(shū)。久仰貴局的價(jià)廉物美，所以特來(lái)求教。” |
| 正身明法 | 《晉書(shū) 元帝紀(jì)》：“二千石令長(zhǎng)當(dāng)袛奉舊憲，正身明法，抑齊豪強(qiáng)，存恤孤獨(dú)，隱實(shí)戶口，勸課農(nóng)桑。” |
| 損人不利己 | 魯迅《書(shū)信 致曹聚仁》：“只有損人而不利己的事，我是反對(duì)的。” |
| 疙里疙瘩 | 清·郭小亭《濟(jì)公全傳》第五回：“滋著一臉的泥，破僧衣，短袖缺領(lǐng)，腰系絲絳，疙里疙瘩，光著兩只腳，拖一雙破草鞋。” |
| 來(lái)蹤去跡 | 明 馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第16卷：“陸婆向來(lái)也曉得兒子些來(lái)蹤去跡，今番 人一事，定有干涉，只是不敢問(wèn)他，卻也懷著鬼胎。” |
| 珠宮貝闕 | 戰(zhàn)國(guó)楚·屈原《九歌·河伯》：“魚(yú)鱗屋兮龍?zhí)茫县愱I兮朱宮。” |
| 心直口快 | 元 張國(guó)賓《羅李郎》第四折：“哥哥是心直口快射糧軍，哥哥是好人。” |