興高采烈的成語(yǔ)故事
拼音xìng gāo cǎi liè
基本解釋興致高；精神飽滿。采：精神；烈：強(qiáng)烈；旺盛。
出處南朝 梁 劉勰《文心雕龍 體性》：“叔夜俊俠，故興高而采烈。”
興高采烈的典故
稽康，字皮夜，他是魏晉之間有名的“竹林七賢”之一，風(fēng)度翩翩，文才超群，當(dāng)時(shí)便有許多人傾慕他。稽康一生寫(xiě)了不少詩(shī)和論文。他在詩(shī)中曾一再提到環(huán)境的險(xiǎn)惡。“鳥(niǎo)盡良弓藏，謀極身心危，吉兇雖在己，世路多險(xiǎn)峨。”這些詩(shī)句對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)作了無(wú)情的揭露和批判。他的論文，則觀點(diǎn)鮮明，論點(diǎn)集中，具有根強(qiáng)的論辯力，充滿了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的揭露和對(duì)禮法之士的批判。如他在《養(yǎng)生論》中主張“清虛靜泰，少私寡欲”，批判士族中的人過(guò)著“聲色是耽”的縱欲生活，尤其對(duì)又想長(zhǎng)壽又要享樂(lè)這類人的心理刻畫(huà)更是特別精采。他說(shuō)，這類人“欲之患其得，得之懼其失，茍患失之所不至矣。在上何得不驕，持滿何得不溢，求之何得不茍，得之何得不失那！”稽康就是這樣，把魏晉士大夫那種得失急聚、生 無(wú)常所產(chǎn)生的極為貪婪的變態(tài)心理一語(yǔ)破的，刻劃得淋漓盡致。
更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(興高采烈)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 渾然一體 | 《二程遺書(shū)》第二卷上：“學(xué)者須先識(shí)仁。仁者，渾然與物同體。義、禮、知、信皆仁也。” |
| 人才濟(jì)濟(jì) | 清 李汝珍《鏡花緣》第62回：“閏臣見(jiàn)人才濟(jì)濟(jì)，十分歡悅。” |
| 自我批評(píng) | 鄧小平《在北方局黨校整風(fēng)動(dòng)員會(huì)上的講話》：“我們不但要有自我批評(píng)的精神，還要有批評(píng)的精神。” |
| 窮途潦倒 | 傅抱石《<鄭板橋集>前言》：“他的一生，盡管夠得上是盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，窮途潦倒的一生。” |
| 心灰意冷 | 清 梁?jiǎn)⒊逗蠒r(shí)務(wù)學(xué)堂學(xué)約》：“非有堅(jiān)定之力，則一經(jīng)挫折，心灰意冷。” |
| 如臂使指 | 東漢 班固《漢書(shū) 賈誼傳》：“令海內(nèi)之勢(shì)如身之使臂，臂之使指，莫不制從。” |
| 曉以大義 | 吳玉章《從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前后到辛亥革命前后的回憶》第十四篇：“林時(shí)爽誤信其中頗有黨人，合欲曉以大義。” |
| 平淡無(wú)奇 | 清 文康《兒女英雄傳》第19回：“聽(tīng)起安老爺這幾句話，說(shuō)得也平淡無(wú)奇。” |
| 繁文縟節(jié) | 宋 蘇軾《上圓丘合祭卞議》：“省去繁文末節(jié)，則一歲可以再郊。” |
| 促膝談心 | 明 馮夢(mèng)龍《古今小說(shuō) 蔣興哥重會(huì)珍珠衫》：“大郎置酒相待，促膝談心，甚是款洽。” |