1.當時漢桓帝劉志尊老子李耳為道家鼻祖,在其誕生地建“老子廟”以進行祭祀。

2.張果老,原名張果,和呂洞賓、鐵拐李、漢鐘離、曹國舅、藍采和、韓湘子、何仙姑并列為道教八仙。

3., 我想回到從前，因為那時的天很藍，即便是街邊的叫賣，也是那樣的淳樸自然。我想回到從前，因為不用擔心污染，即便是沒有各種衛生標準，喝到的水也依然甘甜。我想回到從前，因為道義還在人間，即便是生活貧苦，人們也依然守著善良的底線。

4.阿托菲納為道達爾菲納埃爾夫的化工部門，是世界第五大化工企業，業務遍布歐洲、北美及亞洲的一百多個國家。

5.讀書以為學，纘言以為文，非以夸多而斗靡也。蓋學所以為道，文所以為理耳。

6.正悟人生戲，邪悟戲人生。水里火里的舞臺，掙扎煎熬的表演。你方唱罷我登臺，延續千萬年，天地一舞臺。人類是主角，萬物為道具。演繹逼真情節，忘記本來面目。辛辛苦苦，輪回演出，期望完美謝幕。

7.一百十五、儒家將有節制地利用自然資源視為治國安邦之方略，把珍愛自然天物作為道德教育之內容。這是原始儒學饋贈給現代人的精神財富。

8.這件事使他無言以對，因為道聽途說的事不容置疑是不可信的，大家不要為這件事議論紛紛，莫衷一是。

9.被告辯護律師駁斥該證據為道聽途說。

10.孔子希望統治者能夠成為道德的典范。

11.被告辯護律師駁斥該證據為道聽途說。

12.正悟人生戲，邪悟戲人生。水里火里的舞臺，掙扎煎熬的表演。你方唱罷我登臺，延續千萬年，天地一舞臺。人類是主角，萬物為道具。演繹逼真情節，忘記本來面目。辛辛苦苦，輪回演出，期望完美謝幕。

13.“以管為根，以質為本，以創為路，以誠為道”是建達鋁業的宗旨。

14.正悟人生戲，邪悟戲人生。水里火里的舞臺，掙扎煎熬的表演。你方唱罷我登臺，延續千萬年，天地一舞臺。人類是主角，萬物為道具。演繹逼真情節，忘記本來面目。辛辛苦苦，輪回演出，期望完美謝幕。

15.馬車上的闊人不算太痛苦,可也因為道路堵塞而暴躁發怒,對著車夫和行人罵罵咧咧。

16.名氣曾比卓別林響的大胖阿巴克爾現在被視為道德墮落名星中百折不扣的典例，據說他行為完全不可救贖導致永被放逐。

17.這件事使他無言以對，因為道聽途說的事不容置疑是不可信的，大家不要為這件事議論紛紛，莫衷一是。

18.個人道德品質的形成必須有道德情感的參與，才能形成道德認識，從而轉化為道德行為。

19.因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。陶行知

20.正悟人生戲，邪悟戲人生。水里火里的舞臺，掙扎煎熬的表演。你方唱罷我登臺，延續千萬年，天地一舞臺。人類是主角，萬物為道具。演繹逼真情節，忘記本來面目。辛辛苦苦，輪回演出，期望完美謝幕。

21.生活中許多小事，看起來不足為道，所造成的痛苦折磨，旁人難以體會。好比在極隆重的場合里，卻穿著一雙夾腳的高跟鞋，每走一步都像走在刀鋒上，心里抽搐，臉上仍要敷著一層厚厚的笑容。舒婷

22.山林之中非有道也，而為道者必入山林。

23.或許是命運的不幸注定要將自己繽紛多彩的夢撞碎；或許是天地的無情終歸要將自己繼日的辛勤當做泡影放飛，或許是許許多多的難以理解卻又實實在在的障礙與挫折早已將意氣豐發的拼搏與百折不撓的進擊化為道道憂愁陣陣孤寂，那么就請在凄慘中反省我們自己吧！

24.這件事使他無言以對，因為道聽途說的事不容置疑是不可信的，大家不要為這件事議論紛紛，莫衷一是。

25.龍戰部落此時人聲鼎沸,羽夜為道界所 得消息已經傳遍了整個龍戰族地, 皇族這是對龍戰部落最大的挑釁,戰皇陸飛晏云號召還留在主族地“龍潭”。

26.孔子希望統治者能夠成為道德的典范。

27.老子生來骨性寒，宦情不改舊儒酸。停杯厭飲得醪味，舉筋常餐淡菜盤。事冗不知筋力倦，官清贏得夢魂安。故人欲問吾何況，為道舂陵只一般。

28.在諸子百家中，道家對男女之道的研究是最令人看好的，這不是因為道家的學說比其它的學說更有道理，而是道家的男女之道最講實用性，所以也就被社會廣泛的接受。

29.因為道這樣巨細靡遺的關照，所以萬物都愿意親近他，與之和睦相處。這種現象就是一般人所謂的“忠”。

30.正悟人生戲，邪悟戲人生。水里火里的舞臺，掙扎煎熬的表演。你方唱罷我登臺，延續千萬年，天地一舞臺。人類是主角，萬物為道具。演繹逼真情節，忘記本來面目。辛辛苦苦，輪回演出，期望完美謝幕。

31.一個新的空間復蘇,誕生了一種新的模式,在這個新的模式下,我們的主角盡情的遨游,成就霸者之路,愛恨情仇,一切看起來不足為道卻又不得不道。

32.因為道這樣巨細靡遺的關照，所以萬物都愿意親近它與之和睦相處。這種現象就是凡人的，”忠”。