1.因為人類之所以會去追問世界的本源問題，在根本上是為了人本身的生活與存在尋找可以立身其上的可靠根基，以免在變幻不定的宇宙面前茫然失措或惶惶不可終日。

2.“學”與“教”是推行、灌輸禮的有效機制，禮的形上本源價值與禮的繁文縟節具有不即不離的性質等方面。

3.左右逢源,如魚得水,看墨央多重身份玩轉凡界仙界神界,丫的溜溜球,靠的可不只是運氣!左臂本源天助,右臂萬物生靈;煉器大師,上古考究。

4.感覺到天荒本源瘋狂恢復的同時,明七敏銳的感知察覺到周圍的大地上不斷的有無限生機迅速滋長蔓延,就如冬天過后的春回大地,一片生機勢不可擋。

5.部分文人之所以能在流放的苦難中顯現人性、創建文明，本源于他們內心的高貴。他們的外部身份可以一變再變，甚至終身陷于囹圄，但內心的高貴卻未曾全然銷蝕。這正像有的人，不管如何追趕潮流或身居高位，卻總也掩蓋不住內心的卑賤一樣。

6.本源之力,包羅萬有,可以是野獸,可以是武器,可以是一瓶毒藥,也可以是一瓶純酒。

7.因為人類之所以會去追問世界的本源問題，在根本上是為了人本身的生活與存在尋找可以立身其上的可靠根基，以免在變幻不定的宇宙面前茫然失措或惶惶不可終日。

8.職業化、標準化、表格化、模板化的管理還十分欠缺。華為是一群從青紗帳里出來的土八路，還習慣于埋個地雷、端個炮樓的工作方式。還不習慣于職業化、表格化、模板化、規范化的管理。反復勞動、重疊的管理還十分多，這就是效力不高的本源。

9.剛剛升起了希望又迎來了絕望,燕通玄急的雙眼通紅,這時周鵬又說道“本侯曾經拜一高人為師,在拜師時得一寶物,內有先天陰陽二氣,可為你煉化體內本源果。

10.這個世界是混沌的，但當有人說他發現了世界的本源，發現了萬變不離其宗的真相，他便成了指引者，而當他的宗法被鑄成鐵卷不可動搖，世界便有了界限，成了囚籠。

11., 伏羲文明是中華文化的本源,中華兒女得以生息繁衍壯大的命脈.

12.職業化、標準化、表格化、模板化的管理還十分欠缺。華為是一群從青紗帳里出來的土八路，還習慣于埋個地雷、端個炮樓的工作方式。還不習慣于職業化、表格化、模板化、規范化的管理。反復勞動、重疊的管理還十分多，這就是效力不高的本源。

13.部分文人之所以能在流放的苦難中顯現人性、創建文明，本源于他們內心的高貴。他們的外部身份可以一變再變，甚至終身陷于囹圄，但內心的高貴卻未曾全然銷蝕。這正像有的人，不管如何追趕潮流或身居高位，卻總也掩蓋不住內心的卑賤一樣。

14.參差多態乃幸福之本源。羅素

15.真真假假,神鬼莫測!蕓蕓眾生,皆有本源!虛虛實實,自有定數!天理昭昭,因果循環!善惡到頭,終會有報!

16.須知參差多態，乃為幸福本源。

17.我贊成羅素先生的一句話：“須知參差多態，乃是幸福的本源。”大多數的參差多態都是敏于思索的人創造出來的。

18.不得不說西門清確有非凡的智慧,他能在短短的時間內覺察到這股神秘力量,而且能鍥而不舍地去窮究本源。

19.伏羲文明是中華文化的本源,中華兒女得以生息繁衍壯大的命脈.

20.在你活著的時候，跟人們一起生活是好的，生活在這個世界里是好的，但是當一個人接近 亡的時候，進入完全的單獨是好的，這樣你就可以在你絕對的純粹和孤獨里移向本源，而不被世界所污染。

21.因為人類之所以會去追問世界的本源問題，在根本上是為了人本身的生活與存在尋找可以立身其上的可靠根基，以免在變幻不定的宇宙面前茫然失措或惶惶不可終日。

22., 如果宗教是人們在不知時對不相干事物的盲目崇拜，但其發自生命本源的固執的向往卻鍛造了宗教精神。

23.因此，諱疾忌醫終究不是好辦法，要根本地解決問題還得從理論的本源定義上找原因才行。

24.修成本照大法，步入修真圣境的尤邊涯，在探得生命本源之后，認為天下各個大家均是出自一家，為了減少仇 ，摒棄門戶之爭，他竭力游說于正邪各派。

25.“學”與“教”是推行、灌輸禮的有效機制，禮的形上本源價值與禮的繁文縟節具有不即不離的性質等方面。