五柳先生本在山，偶然為客落人間。

秋來(lái)見(jiàn)月多歸思，自起開(kāi)籠放白鷴。

　　前兩句以著名的隱士和詩(shī)人陶淵明比擬孫明府。陶淵明住宅前有五棵柳樹(shù)，因此自己取了一個(gè)別號(hào)，叫做五柳先生。他曾經(jīng)一度出任彭澤縣令，因?yàn)椴涣?xí)慣于遵守官場(chǎng)禮節(jié)，厭倦世俗禮法，很快就辭官歸隱了。這兩句表面上是寫(xiě)五柳先生的生平境況，實(shí)際上作者卻只是靈活地運(yùn)用了陶淵明這個(gè)典故，暗指孫某之出任明府，也不過(guò)是偶然的事，終究還是會(huì)如陶淵明一樣，棄官歸隱的。

　　第三句寫(xiě)其見(jiàn)月思?xì)w，月掛中天，千里可共，故對(duì)月而思異地或家鄉(xiāng)的月下親友，乃是人情之常。作者特地用一個(gè)“秋”字點(diǎn)明了創(chuàng)作詩(shī)篇時(shí)的時(shí)間，讓人立刻就聯(lián)想到了中秋節(jié)，中秋節(jié)是家人團(tuán)聚的日子，而中秋節(jié)的月亮更是代表著一股特殊的感情。古典文學(xué)中，月亮已成為一個(gè)傳統(tǒng)的意象，象征著親人團(tuán)聚，家庭團(tuán)圓，這種意向所代表的感情，在中秋節(jié)尤為突出。在前面讀過(guò)的許多詩(shī)中，已經(jīng)屢見(jiàn)，如“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”之類(lèi)的千古名句，比比皆是，與之相比，這一句乃是平淡無(wú)奇的常語(yǔ)，但接以末句，則成為點(diǎn)睛之妙。由于自己思鄉(xiāng)，起而開(kāi)籠放鳥(niǎo)，構(gòu)思出人意外。這就連平淡無(wú)奇的上句也顯得非如此寫(xiě)不可了，若不是見(jiàn)月思鄉(xiāng)，怎么又能聯(lián)想到白鷴了，所以說(shuō)，上句為下句的巧思作下了堅(jiān)實(shí)的鋪墊，這一拙一巧，對(duì)比鮮明，反差之下，真情流露，更是突出了作者創(chuàng)作的深厚功力。白鷴關(guān)在籠中，孤單清冷，作者由自己之思鄉(xiāng)，想到白鷴之寂寞。萬(wàn)物皆有歸宿，生靈都有真情，既然自己與家人相隔千里，不能團(tuán)聚，何不成全其他生靈回歸故鄉(xiāng)呢。這里寫(xiě)孫某對(duì)白鷴的同情，為它設(shè)身處地著想，事實(shí)上卻是以物喻人，“放白鷴”這一件小事，卻暗含了兩層意思，第一層，便是作者對(duì)孫某的同情，這一層意思從孫某所作的《懷舊山》詩(shī)中可知，從作者創(chuàng)作的意圖亦可知，這層意思，在此得到了升華。第二層，便是作者對(duì)自己的同情，詩(shī)人的眼淚，一半為所寫(xiě)的對(duì)象而流，另一半則是為自己而流，作者多年羈旅他鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)之情猶盛，作者又何嘗不想做一只白鷴，回到自己的家鄉(xiāng)，與親人團(tuán)聚呢？