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《滿(mǎn)庭芳·樵》鑒賞

原文

腰間斧柯,觀棋曾朽,修月曾磨。不將連理枝梢銼,無(wú)缺鋼多。不饒過(guò)猿枝鶴窠,慣立盡石澗泥坡。還參破,名韁利鎖,云外放懷歌。

賞析

  起首五句,從樵夫隨身不離的工具——斧子入手,先是運(yùn)用了兩則古代的典故。一則是觀看仙人下棋,以致?tīng)€了斧柄;一則是飛上天空,修磨七寶月輪:都是充滿(mǎn)神奇夸張色彩的傳說(shuō)。可見(jiàn)作者是借物而寓現(xiàn)意境,暗襯出樵夫的不同凡俗:他飽閱世事,所謂“五百年來(lái)棋一局,閑看數(shù)著爛樵柯”(徐渭《題王質(zhì)爛柯圖》);身手不凡,所謂“從來(lái)修月手,合在廣寒宮”(蘇軾《正月一日雪中過(guò)淮謁客》)。詠“樵”而點(diǎn)涉“棋”、“月”,也說(shuō)明這位樵夫具有雅士的素質(zhì)。接著的兩句,“不將連理枝梢銼,無(wú)缺鋼多”,是巧妙的雙關(guān)。表面上它仍是寫(xiě)斧,不去砍伐連理枝梢,故不至于鋒刃卷缺。但其實(shí)質(zhì)的含意,讀者一目了然:連理枝是人間愛(ài)情和美好事物的象征,樵夫?qū)λ鼈儛?ài)惜有加,足見(jiàn)他是以仁德和正義為己身追求的有心人。這兩句更明顯地閃動(dòng)著人物的身影,為下文對(duì)樵夫的直接描寫(xiě),作了不露痕跡的過(guò)渡。

  六、七兩句對(duì)仗,形象而深刻地繪述了樵夫的日常活動(dòng)。猿猴出沒(méi)于深山懸崖,“猿枝”極言樵伐之險(xiǎn);野鶴在大樹(shù)的枝梢上筑巢棲居,“鶴窠”極言山木之高。而樵夫涉險(xiǎn)攀高,視同等閑,“不饒過(guò)”見(jiàn)出了他的勇敢堅(jiān)決。山中澗谷亂石崎嶇,坡坂濘滑難以駐足,而無(wú)論是“石澗”還是“泥坡”,樵夫都如履平地。“慣立盡”三字,體現(xiàn)出他知難而進(jìn)的無(wú)畏氣概。

  如果說(shuō)以上的七句已將樵夫的樵薪生活與正直剛強(qiáng)的品格作了充分的表述,那么結(jié)尾的三句,無(wú)疑是作者歌贊和審美的最強(qiáng)音。作者贊美樵夫,不僅是因?yàn)樗巧畹膹?qiáng)者,更是出于他在精神上的超越。“還參破,名韁利鎖,云外放懷歌”,就活脫脫地表現(xiàn)出了一位蔑視名利、傲睨塵俗的高士形象。“云外”二字意兼虛實(shí),既表樵夫的實(shí)際處所,又表出他的脫俗風(fēng)神。元曲中常有對(duì)“不識(shí)字煙波釣叟”(白樸《沉醉東風(fēng)·漁父詞》)的贊美向慕,本篇這位“放懷歌云外樵夫”,是足以與之比并的。

趙顯宏簡(jiǎn)介

唐代·趙顯宏的簡(jiǎn)介

[元](約公元一三二〇年前后在世)字不詳,號(hào)學(xué)村,里居、生卒年及生平均不詳,約元仁宗延祐末前后在世。與孫周卿同時(shí)。工散曲,所作有和李伯瞻的殿前歡四支,今猶存。

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