四時(shí)配四德，元亨利與貞。
天德元最重，方春木主生。
夏火物暢茂，是為德之亨。
金利秋向實(shí)，水貞冬日成。
既貞又為元，循環(huán)未嘗停。
天高而地下，陰降復(fù)陽(yáng)升。
氣理本同運(yùn)，天人特異名。
性情即理氣，其義明且精。
元亨利貞理，因時(shí)有足徵。
生長(zhǎng)斂藏氣，依理常偕行。
仁禮義知性，一初同圣氓。
惻隱至羞惡，辭讓是非情。
天人二而一，如射中鵠正。
奈何天無(wú)心，人欲易纏縈。
無(wú)心自無(wú)妄，通復(fù)皆一誠(chéng)。
吁嗟其有欲，天理隨榛荊。
殘忍仁斧斤，貪冒義蝗螟。
禮失之綿蕞，知止于絜瓶。
天人一而二，如水分渭涇。
大載古圣人，一念天是承。
仰觀俯以察，天降地上騰。
夭桃華灼灼，好鳥(niǎo)鳴嚶嚶。
木德自此盛，我心惟和平。
恢炱行熾景，是月陰陽(yáng)爭(zhēng)。
天明一暢達(dá)，朱光布八纮。
動(dòng)極必生靜，慎哉柔道乘。
金行兆新涼，宇宙日清泠。
萬(wàn)寶就凝實(shí)，群葩委芳菁。
三陰行肅物，戒哉色與聲。
冬至甲子夜，一葉開(kāi)堯蓂。
凝陰雖已剝，初陽(yáng)才有萌。
觀天于閉塞，掩身身欲寧。
諸君子其來(lái)，我詩(shī)爾其聆。
子能悟此理，見(jiàn)義自瓏玲。
子或昧此理，見(jiàn)義等聾盲。
善根有由蘗，端緒微微呈。
觸物動(dòng)惻怛，致愛(ài)先雛嬰。
在天元之時(shí)，春意方勃興。
聲身貫律度，動(dòng)作鏘璜珩。
三千三百儀，皦皦朝陽(yáng)升。
在天亨之時(shí)，夏氣方敷榮。
利物合于義，秋揫味金腥。
貞固守以知，冬藏令玄冥。
一心一太極，彼此無(wú)損增。
至哉子朱子，講道于考亭。
若明通公溥，萬(wàn)古破說(shuō)鈴。
仁元明可配，禮亨通可稱。
義利公所在，知貞溥所能。
若東南西北，隨方有依憑。
春元東甲乙，夏亨南丙丁。
北貞壬及癸，西利辛及庚。
若震離兌坎，隨用無(wú)變更。
火則離玄黃，木則震主青。
秋則兌金說(shuō)，冬則坎水盈。
四者誠(chéng)昭昭，請(qǐng)細(xì)與君評(píng)。
真精妙凝合，我得氣之英。
所學(xué)背斯理，南轅馳幽并。
當(dāng)其泉達(dá)時(shí)，浩浩江河傾。
當(dāng)其火然時(shí)，炎炎已煌熒。
萌蘗得所養(yǎng)，拱把可霄崢。
富貴真浮云，無(wú)為羨金籯。
榮華忽飄風(fēng)，無(wú)為寵辱驚。
鴆妖用之媒，錢(qián)神事之兄。
四者茍能充，于利必無(wú)營(yíng)。
厚酒促亡家，冶容擅傾城。
四者茍能充，于欲必先懲。
曉起敞吾門(mén)，參前倚輿衡。
晦息安其身，主敬常惺惺。
勿謂暗室暗，冏如對(duì)日星。
勿謂閒居閒，凜如警雷霆。
仁暴判舜桀，義利別軻{徑彳換牛}。
存心不以敬，焦火寒凝冰。
事惟非與是，一閒谷為陵。
慎勿思鴻鵠，常期肖螟蛉。
復(fù)坐吾語(yǔ)汝，而學(xué)發(fā)新硎。
造道有標(biāo)的，求己見(jiàn)準(zhǔn)繩。
竭力事父母，夔夔謹(jǐn)雞鳴。
同氣曰兄弟，急難念脊鴒。
婦道順為正，子職孝蒸蒸。
友義切以偲，詩(shī)歌木丁丁。
何莫非此德，拳拳服諸膺。
何愧百年身，何慊萬(wàn)物靈。
四者誠(chéng)存存，心乎鏤為銘。
然而仁與義，又對(duì)立門(mén)庭。
知者義所藏，禮者仁所形。
猶之四時(shí)運(yùn)，陰陽(yáng)為之經(jīng)。
春夏陽(yáng)日長(zhǎng)，秋冬陰日凝。
又若仁義中，仁尤莫與京。
元猶五常仁，吾因作川程。
益信春猶仁，通貫如建瓴。
惟仁為器重，惟知亦不輕。
守之不以知，惟仁莫能勝。
須知守之固，尤在見(jiàn)之明。
若夫信猶土，是猶綱之宏。
圣門(mén)戒去信，重于食與兵。
四端斯無(wú)違，一心斯有恒。
天行以不息，異乎有欲棖。
日進(jìn)以無(wú)疆，同乎一貫曾。
此為義理源，源潔流乃清。
精體兮實(shí)踐，見(jiàn)汝顏之瞠。